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中國藝術品

应身度世: 观世音菩萨法身相

纽约 | 8月21日
开启图辑

观世音菩萨，慈悲普照，形像及名号众多，记载于多部经文，并为多个佛教传统供奉。今年九月，纽约蘇富比将举行「光明无量・应身度世」 拍卖会，共有十二尊造型各异的观音造像，其中包括六尊鸿禧美术馆旧藏观音像。请按此浏览图辑，欣赏不同观音庄严佛相。

Upcoming Auction
光明無量・應身度世
2019年9月10日 | 3:00 下午 EDT | 紐約

应身度世: 观世音菩萨法身相

  • 明宣德
    木雕彩塑大悲胜海红观音像
    本尊大悲胜海红观音造型以西藏金刚乘为根据，刻划观音及明妃形像，乃供信众冥想修行之造像。观音明妃合抱造型，代表智慧慈悲结合而得道之愿。本像制于中国明代宣德年间，反映藏传佛教于明朝宫廷之影响力。佛像内部尚含装藏圣物，珍贵难得。
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  • 明永乐 铜鎏金莲华手观音坐像 《大明永乐年施》款
    莲华手观音，供奉者众。如本品之十五世纪初期的宫廷铜鎏金造像，可谓是中国佛像铸造工艺之巅峰，究其渊源，可追溯至元代藏传佛教传入朝廷之时。
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  • 宋 铜鎏金水月观音坐像
    水月观音姿态，源自《华严经入法界品》。经文叙述善财童子为了求道，曾南行参访五十三位善知识，遇普贤菩萨而成就佛道。善财童子遇「[二十八参]，善财承教已，尔时东方有一菩萨，名曰正趣，从空中来，放身光明，映蔽一切日月星电。观自在菩萨遂令善财参礼，时正趣菩萨，为说菩萨普疾行解脱已。乃云：如诸菩萨，普于十方无所不至，智慧境界等无差别，而我云何能知能说。覆令参大天神。」
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  • 大理国 十二世纪 铜观音立像
    本像为阿嵯耶观音，观世音菩萨化身之一，于云南地区极受推崇，发展自大理雕塑传统。观本像开脸、衣饰及发髻风格，当属十二至十三世纪大理国造像之典型。此类造像不仅具有汉、藏之风，亦同时受到东南亚各国影响。
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  • 十七世纪 铜鎏金观音坐像
    此像造型风格明显汉化，双颊圆润，身形饱满且姿态婀娜，头披观音巾，为于中国发展的独特风格。
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  • 明十六 / 十七世纪
    铜鎏金观音坐像
    此尊观音像右手持杨柳枝，左手持甘露瓶，意以柳枝，蘸大悲水洒向信众，消灾除病，驱鬼辟邪。印度及西藏佛教之观音像，并不见有杨枝出现，而杨枝现于中国观音造像，或与东晋竺难提梵文中译之《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼呪经》相关，该经叙述，佛祖引导信众备杨枝净水，哀请观音菩萨慈悲救护，是以此观音造型多为疾患信众所供奉，以求消除病痛。
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  • 隋 / 唐初 铜鎏金观音立像
    此观音像手持杨枝，形像汉化。中国早期佛像以释迦牟尼及弥勒佛为主，然而在隋唐之时，观音像及无量寿佛像亦相当流行。
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  • 清康熙
    刺绣十一面千手千眼观音唐卡
    本十一面千手千眼观音唐卡绣工精致，据说，观音见世间痛苦无数，慈悲莫名，化首为十，无量寿佛将之砌成塔，再将无量寿佛首置于最顶部。
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  • 明十六 / 十七世纪
    铜鎏金送子观音立像
    女身带童子形像观音，最早出现于晚明。送子观音像可能是源自圣母玛利亚像，由欧洲传教士在约1600年间传入中国，十七世纪亦见德化瓷雕送子观音像，间接证明此说。送子观音源自《妙法莲华经观世音菩萨普门品》。《普门品》常作独立经文复印流传，且信徒诵念《普门品》经祈求送子观音保佑。
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  • 明十五世纪末 / 十六世纪
    铜鎏金观音坐像
    此尊观世音菩萨像双颊丰润饱满，体态结实丰盈，风格造型为典型的十五世纪下叶或十六世纪代表。此像右肩顶端安置宝瓶，宝瓶原为藏传佛教传统喇嘛于仪式中洗漱口腔之器皿，有洗净及净化之意。
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  • 明十六 / 十七世纪
    铜鎏金观音坐像
    本像观音造型甚为鲜见，若非顶上化佛为阿弥陀佛坐像，很可能误认为外国僧人造像。
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  • 藏汉 十六 / 十七世纪
    铜鎏金四臂观音坐像
    四臂观音，又称「六字观音」，其心咒乃「六字大明咒」（即「嗡嘛呢叭咪吽」）。四臂观音乃保护西藏及布达拉宫之佛，而布达拉宫则是达赖喇嘛居所。由于四臂观音乃守护雪域西藏之圣者，而藏蒙佛教徒将达赖喇嘛奉为观音转世化身，故此，梵文「Potalaka」（译「布达拉」或「普陀珞珈」）又有菩萨圣居之意。
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