明永樂 銅鎏金蓮華手觀音坐像 《大明永樂年施》款 |

紐約佳士得1999年3月23日，編號126

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十五世紀初期的宮廷銅鎏金造像可謂是中國佛像鑄造工藝之巔峰。究其淵源，可追溯至元代。時宮庭大力推崇藏傳佛教，促使中國佛教藝術發展出新的風格，可見十四世紀初刻劃杭州寺廟的木刻版畫，以為佐證，見Heather Karmay，《Early Sino-Tibetan Art》，沃明斯特，1975年，頁47-50，圖版26、29及30。版畫中所繪佛像面相豐滿端正，略含笑意，下承多層寶座，反映了當時西藏地區深受喜愛的紐瓦爾藝術風格——此風格由著名工匠阿尼哥（1244-1306年）引入中國。永樂時期幾乎皆用此類圖像為藍本，例見史博曼舊藏釋迦牟尼佛坐像，售於香港蘇富比2006年10月7日，編號808，以及大英博物館所藏近例，圖載於柯律格及霍吉淑，《Ming: 50 Years that changed China》，西雅圖，2014年，圖195。 此類永樂宮廷造像製工精佳，標準統一，但亦不乏多樣性及原創性。參考一尊永樂款蓮華手觀音像，源於比利時J.P.H.Y.收藏，錄Jan Van Alphen，《Cast for Eternity》，安特衛普，2004年，編號78，相比之下，本像面相更為漢化。細觀比利時作例，身旁兩側飾蓮花作直莖，面容為紐瓦爾風格，蓮座花瓣更為細長，David Weldon指出，此尊觀音像頭髮殘留藍色顏料，表示曾用於當地祭祀儀式中，錄Jan Van Alphen，同上出處，頁222。另有一尊永樂年款觀音像底座蓮瓣寬厚，售於紐約佳士得2004年3月24日，編號82，面相比本品則更為漢化。見史博曼舊藏永樂款例，造型風格不同，售於香港蘇富比2006年10月7日，編號807，此菩薩手結不同印相，多層蓮花瓣座。儘管上述例風格各有不同，但鑄造及鎏金工藝皆盡完美，均帶永樂年款，且體態優美，裝飾繁縟。

本品蓮座蓮花瓣較寬厚，可見於其它永樂年款尺寸較大例，如史博曼及大英博物館例。佛像尺寸較小，所配蓮座的花瓣則也較細長，比一相似例為Soame Jenyns舊藏，後售於倫敦佳士得2018年11月6日，編號26。也有一例售於香港蘇富比2002年5月7日，編號647。另有一尊為鴻禧美術館舊藏，錄《金銅佛造像圖錄》，台北，1993年，圖版50。