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光明無量・應身度世:特別呈獻鴻禧美術館舊藏銅鎏金佛造像

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紐約

大理國 十二世紀 銅觀音立像

來源

現藏家家族得於十九世紀,此後家族傳承

相關資料

此像肅立莊嚴,華韻威儀,一手起作安慰印,一手落作施原印,盡顯崇貴之氣。觀本像開臉、衣飾及髮髻風格,當屬十二至十三世紀大理國造像之典型。此類造像不僅具有漢、藏之風,亦同時受到時東南亞各國影響。

本像為阿嵯耶觀音,觀世音菩薩化身之一,於雲南地區極受推崇。據《南詔國史圖傳》記載,七世紀中期有天竺之僧,作為觀音菩薩之化身,曾預言蒙氏將建立南詔國,並贈其族一尊阿嵯耶觀音像,有喚雨之神力。此傳說可見於宋時大理國張勝溫所繪長卷《畫梵像》,現藏台北國立故宮博物院,館藏編號故-畫-001003-00000。作為崇高國權的象徵,阿嵯耶觀音亦同樣被南詔之後的大理國所尊崇。

阿嵯耶觀音造像風格,最早於九世紀已經確立形成,如見一尊金像例,帶銀背光,出於大理崇聖寺千尋塔,錄Denise Patry Leidy及Donna Strahan,《Wisdom Embodied. Chinese Buddhist and Daoist Sculpture in the Metropolitan Museum of Art》,紐黑文,2010年,圖99。該金像獨特的非漢式開臉、莊肅的立姿以及系於腰間飾裙的特點,皆為之後的大理國造像所繼承。此類特徵可能受越南菩薩造像以及其他東南亞造像風格影響,詳見Angela F. Howard編,《Chinese Sculpture》,紐黑文,2006年,頁347。

相類阿嵯耶觀音像可見於重要博物館及私人收藏。參考一例,據銘文記製於大理景宗段正興一朝,現藏聖地亞哥藝術博物館,錄Sung Yu,《Selections from the Chinese Collection》,聖地亞哥,1999年,頁115。亦見一例,藏大英博物館,倫敦,載Wladimir Zwalf,《Buddhism. Art and Faith》,倫敦,1985年,圖版297。另見一例,藏舊金山亞洲藝術博物館,錄《海外遺珍:佛像 續》,台北,1990年,圖版163,同見一例,存丹佛藝術博物館,出處同上,圖版164。再見一略大例,藏紐約大都會博物館,載Leidy,前述出處,圖版32。亦見一例,泉屋博古館收藏,展《金銅仏》,京都,2004年,編號40。另參考一較小銅鎏金阿嵯耶觀音像,藏雲南省博物館,昆明,錄《北京文物精粹大系•佛造像卷》,北京,1990年,圖版160。



光明無量・應身度世:特別呈獻鴻禧美術館舊藏銅鎏金佛造像

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