中國藝術品

康熙一朝藝術淺談

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清康熙 清聖祖康熙皇帝朝服像故宮博物院藏 北京

熙帝在位時間長久,世界各國統治者鮮有能及,在中國歷代帝皇之中地位顯赫。他開創清代康雍乾三朝盛世,期間國力鼎盛,聲威遠震。滿族發源東北,清兵入關,推翻積弱已久的明朝,結束1368年以來的朱家政權,1644年定鼎北京。清帝以外族身份入主中原,故採漢制,仿照漢室改立年號,在舊有制度之上奠定新廷。康熙帝玄燁,1662至1722年在位,乃清代第二位皇帝,其父順治帝於1644至1661年在位,駕崩時年僅廿三歲,玄燁幼齡繼位,年方七歲。

康熙帝登基時清朝立國不久,根基未穩,面臨前朝遺民的軍事抗擊,正統地位亟待鞏固。為更好地統治這個多民族帝國,康熙帝用心飽讀詩書,吸收不同學說。他高瞻遠矚,虛心問學,日理萬機之餘雅好藝術,將自身的滿族根源、歷史悠久的華夏文化和西方科技共冶一爐,反映在其治下一朝的工藝成就當中。

新帝頌圖

為了巡視國土,親覽民情,康熙帝曾六次南巡。皇帝在規模浩大的隊伍簇擁下,深入江南經濟及文化腹地,瞭解當地風土人情,同時意在向百姓展示一國之君的仁厚和威儀。康熙帝下令一眾江南地區的著名畫家繪製《南巡圖》,記錄盛事,是其早年支持藝術發展的重要舉措。

王翬等 御製康熙南巡圖第六卷部分:從奔牛鎮經大運河至常州府 2016年9月14日在紐約蘇富比以950萬美元成交,拍品編號576

文房雅玩

清康熙 康熙帝便裝寫字像 故宮博物院藏 北京

清廷欲鞏固統治,有賴士大夫出謀劃策。康熙帝意識到華夏傳統之博大精深,自己需要很高的學養,才足以令群臣服膺,因此禮聘漢人大儒入宮,一起討論古籍經典,研習書法。皇帝閒時偶發雅興寫字作畫,熟習詩詞歌賦和名家書法對他而言非常重要。在其中一幅宮廷畫像裡,康熙帝雖然身穿滿服,但仍以傳統文人形象示人。康熙年間,文房案頭上的雅玩擺設廣受青睞,可見學問和書法修為備受重視。

清宮御瓷

明末清初正值改朝換代,景德鎮御窰停止燒製宮廷御瓷,一度沉寂多時,直至康熙年間才東山再起,為北京皇宮大量生產瓷器,上至九壇三廟的祭祀禮器、皇帝起居生活的御用佳器,下至帝家眷屬和官員用瓷。在江西巡撫兼右副都御史郎廷極督度下,官窰出產的質量愈發出類拔萃。除青花瓷和五彩瓷外,單色釉瓷的工藝亦登峰造極,包括復興因難以燒製而自明初宣德帝之後絕跡一時的銅紅釉。時創新銅紅釉中尤以「豇豆紅」最為名貴。

從左至右為拍品 113 115 103 116 102 ,將於2020年9月22日紐約蘇富比「 雅靜清靈——康熙御瓷私人珍藏 」 拍賣會上拍

科技發展

康熙帝秉性好學,對科學態度開明,他重視科技與工藝,為文藝發展帶來新姿。歐洲耶穌會傳教士早在十六世紀末來華,至清在皇帝廣任賢能的新氣象下拓闊宮廷藝作,影響深遠。部分傳教士獲高官賞識,在清廷供職。得益於數學和曆法新知,康熙帝起初對傳教士禮待有加。然而羅馬教宗認為中國人的祭祖禮儀與天主教教義相悖,遂頒佈禁令,觸怒康熙帝,因此只許擁有科學知識和一技之長的傳教士留在朝廷。康熙帝於宮內設立造辦處,歐洲藝匠和中國技師在同一屋簷下,為宮廷製作科學儀器、時計和琺瑯彩瓷。耶穌會士引入琺瑯技藝,為瓷胎、金屬胎及玻璃胎器注入一股西風,形成琺瑯彩,並於雍正、乾隆兩朝繼續薪火相傳,發揚光大。

清康熙 粉紅地琺瑯彩開光花卉盌 《康熙御製》紅料款 2018年4月3日在香港蘇富比以2億4,000萬港元成交,拍品編號1

康熙一朝取道儒家經典,師法漢人美學,復甦前朝絕藝,照證清國風華。康熙帝通過藝術及文化鞏固大清正統,安治穩定盛世。此時期的審美及技術成就促進了一系列藝術創新,其中豇豆紅釉文房瓷珍即為典型。康熙帝統治六十一年,在位期間鞏固滿清政權,重視藝術發展、文人學養以及科學技術,大量吸收舶來精髓,於宮中設立造辦處,廣任賢儒供職清廷,締造了一個欣欣向榮的大清帝國,為戰亂之後的人民帶來長治久安的富庶日子,同時為雍乾盛世奠定了堅實的基礎。

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