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康熙一朝艺术浅谈

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清康熙 清圣祖康熙皇帝朝服像故宫博物院藏 北京

熙帝在位时间长久,世界各国统治者鲜有能及,在中国历代帝皇之中地位显赫。他开创清代康雍乾三朝盛世,期间国力鼎盛,声威远震。满族发源东北,清兵入关,推翻积弱已久的明朝,结束1368年以来的朱家政权,1644年定鼎北京。清帝以外族身份入主中原,故采汉制,仿照汉室改立年号,在旧有制度之上奠定新廷。康熙帝玄烨,1662至1722年在位,乃清代第二位皇帝,其父顺治帝于1644至1661年在位,驾崩时年仅廿三岁,玄烨幼龄继位,年方七岁。

康熙帝登基时清朝立国不久,根基未稳,面临前朝遗民的军事抗击,正统地位亟待巩固。为更好地统治这个多民族帝国,康熙帝用心饱读诗书,吸收不同学说。他高瞻远瞩,虚心问学,日理万机之余雅好艺术,将自身的满族根源、历史悠久的华夏文化和西方科技共冶一炉,反映在其治下一朝的工艺成就当中。

新帝颂图

为了巡视国土,亲览民情,康熙帝曾六次南巡。皇帝在规模浩大的队伍簇拥下,深入江南经济及文化腹地,了解当地风土人情,同时意在向百姓展示一国之君的仁厚和威仪。康熙帝下令一众江南地区的著名画家绘制《南巡图》,记录盛事,是其早年支持艺术发展的重要举措。

王翬等 御制康熙南巡图第六卷部分:从奔牛镇经大运河至常州府 2016年9月14日在纽约苏富比以950万美元成交,拍品编号576

文房雅玩

清康熙 康熙帝便装写字像 故宫博物院藏 北京

清廷欲巩固统治,有赖士大夫出谋划策。康熙帝意识到华夏传统之博大精深,自己需要很高的学养,才足以令群臣服膺,因此礼聘汉人大儒入宫,一起讨论古籍经典,研习书法。皇帝闲时偶发雅兴写字作画,熟习诗词歌赋和名家书法对他而言非常重要。在其中一幅宫廷画像里,康熙帝虽然身穿满服,但仍以传统文人形象示人。康熙年间,文房案头上的雅玩摆设广受青睐,可见学问和书法修为备受重视。

清宫御瓷

明末清初正值改朝换代,景德镇御窰停止烧制宫廷御瓷,一度沉寂多时,直至康熙年间才东山再起,为北京皇宫大量生产瓷器,上至九坛三庙的祭祀礼器、皇帝起居生活的御用佳器,下至帝家眷属和官员用瓷。在江西巡抚兼右副都御史郎廷极督度下,官窰出产的质量愈发出类拔萃。除青花瓷和五彩瓷外,单色釉瓷的工艺亦登峰造极,包括复兴因难以烧制而自明初宣德帝之后绝迹一时的铜红釉。时创新铜红釉中尤以「豇豆红」最为名贵。

从左至右为拍品 113 115 103 116 102 ,将于2020年9月22日纽约苏富比「 雅静清灵——康熙御瓷私人珍藏 」 拍卖会上拍

科技发展

康熙帝秉性好学,对科学态度开明,他重视科技与工艺,为文艺发展带来新姿。欧洲耶稣会传教士早在十六世纪末来华,至清在皇帝广任贤能的新气象下拓阔宫廷艺作,影响深远。部分传教士获高官赏识,在清廷供职。得益于数学和历法新知,康熙帝起初对传教士礼待有加。然而罗马教宗认为中国人的祭祖礼仪与天主教教义相悖,遂颁布禁令,触怒康熙帝,因此只许拥有科学知识和一技之长的传教士留在朝廷。康熙帝于宫内设立造办处,欧洲艺匠和中国技师在同一屋簷下,为宫廷制作科学仪器、时计和珐瑯彩瓷。耶稣会士引入珐瑯技艺,为瓷胎、金属胎及玻璃胎器注入一股西风,形成珐瑯彩,并于雍正、乾隆两朝继续薪火相传,发扬光大。

清康熙 粉红地珐瑯彩开光花卉盌 《康熙御制》红料款 2018年4月3日在香港苏富比以2亿4,000万港元成交,拍品编号1

康熙一朝取道儒家经典,师法汉人美学,复苏前朝绝艺,照证清国风华。康熙帝通过艺术及文化巩固大清正统,安治稳定盛世。此时期的审美及技术成就促进了一系列艺术创新,其中豇豆红釉文房瓷珍即为典型。康熙帝统治六十一年,在位期间巩固满清政权,重视艺术发展、文人学养以及科学技术,大量吸收舶来精髓,于宫中设立造办处,广任贤儒供职清廷,缔造了一个欣欣向荣的大清帝国,为战乱之后的人民带来长治久安的富庶日子,同时为雍乾盛世奠定了坚实的基础。

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