那些爺爺教我的事

乾 隆三十一年（1766年），是乾隆皇帝登基滿三十年的新開始，他在年初先宣布逐年輪流免除各省的漕糧以減輕負擔，卻又隨即迎來一個乾熱少雨的炎夏，為此，他兩度親往北京西山的黑龍潭祈雨，希望龍神降雨以解燃眉之急。在他自己的家庭中，也還有些煩心事，前一年南巡時，他與皇后那拉氏發生激烈衝突，旋即將皇后送回北京幽禁，事過一年，顯然兩人的關係並未好轉，於是，在正月時由得寵的令貴妃接替皇后辦理各種事務，夏末秋初時，皇后就突然去世了。

此時的乾隆皇帝在政治上他躊躇滿志，但在回顧後繼時，卻不能不有幾分心急，皇子們與他一樣醉心詩文本是好事，他卻不免擔心後人只懂舞文弄墨而失去了祖宗武勇強健的傳統。在這一年，他一如往常漫步於圓明園中，執政三十年，他並沒有讓父、祖失望，但人到壯年，如何讓自己居於承先啟後的位置，似乎變得格外重要。就在這一年的夏天，他寫下了〈紀恩堂記〉，又刻了一方「紀恩堂」章來紀念此事。

在這篇文章中，他深情地回憶著當年如何在牡丹台與祖父康熙初見，當時其父雍正只是皇子，藉由孝順的名義請康熙來圓明園欣賞牡丹，在一派富貴的景像中，十二歲的乾隆被召來拜見祖父，由於能背誦〈愛蓮說〉一文而得到祖父的賞識，被下令留在宮中養育，實際上康熙與乾隆祖孫相見時，康熙已是年邁多病，只養了乾隆半年多就去世了，駕崩前纏綿病榻多時，祖孫間的回憶雖短，但刻骨銘心。雍正、乾隆父子再三提及牡丹台那次的三代同堂，以顯示父子二人如何得到康熙賞識及恩情。

對於雍正父子而言，康熙末年所謂「九龍奪嫡」而生的各種謠言是他們揮之不去的陰影，雍正甚至頒布《大義覺迷錄》來試圖闢謠，但是越向外人解釋只會越描越黑。到了乾隆即位後，他對於謠言除了威嚇之外，更選擇正面地建立祖父、父親與自己之間的連結，對於祖父使用過的東西，他也會撰文寫詩來紀念一番。

比如康熙用於自己書畫之上的「敬天勤民」璽，在康熙時代原為檀香木質地，到了雍正時代照樣以白玉重刻一方留用，將檀木璽收藏起來。在乾隆即位初年則在白玉璽上刻上自己所寫的〈敬天勤民寶四言詩並序〉，似乎也強調著「敬天勤民」這四字的精神，也由祖父、父親傳承到他身上。

「懷著對上天的敬畏，勤奮不懈地治理百姓」這樣的形象，隨著乾隆統治日久而深入他的各種論述中，藉由這四個字，祖、父、孫三代連成了一條勤政愛民的政治傳統，但在私領域上，雍正與乾隆一再以紀念康熙來塑造三代人之間的情感連結，雍正編纂了《聖祖仁皇帝庭訓格言》，並親撰了〈圓明園記〉來歌頌父親的種種美德，乾隆則再一步撰寫了各種詩文來向祖、父致敬。在現代人看來，這樣的舉措或許有點矯情，但對於雍正與乾隆而言，這是他們將自己與偉大的祖宗們連結起來的方式。

時間回到乾隆三十一年，當年在牡丹台邊的少年皇孫已生白髮，乾隆原本屬意的繼承人接連早逝，兒孫雖多，又有誰能如他年少時一般積極進取、能文能武？當他寫下〈紀恩堂記〉、把玩著「紀恩堂」章時，除了是撫今追昔的感嘆，或許更多是以父親、祖父的身分立下榜樣，期望著這條敬天勤民的傳統可以有人繼承下去吧！