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董其昌 行楷《般若波羅蜜多心經》|Dong Qichang, The Maha Prajna Paramita Hrdaya Sutra 

Auction Closed

October 10, 11:31 AM GMT

Estimate

2,000,000 - 4,000,000 HKD

Lot Details

Description

Dong Qichang 1555-1636

The Maha Prajna Paramita Hrdaya Sutra 


ink on paper, handscroll


signed Dong Qichang and Qichang, dated the fifth year of Tianqi period (1625) and bingyin (1626), with a dedication to Yunlai and two seals of the artist

colophon by Shen Quan (1624-1684), dated guimao (1663) and with one seal of his; by Han Chong (1783-1860), dated jihai (1839) and with two seals of his; and by Huang Jun (1775-1850), dated the nineteenth year of Daoguang period (1839) and with two seals of his

with five collectors’ seals, two of Wang Hongxu’s (1645-1723), one of Han Chong’s and one of Pan Yijun’s (1740-1830)


26 x 191.7 cm. 10 ¼ × 75 ½ in.

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董其昌 行楷《般若波羅蜜多心經》

水墨紙本 手卷


署簽:董思翁行楷書心經。


釋文:

般若波羅蜜多心經。沙門玄奘奉詔譯。觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知。般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。般羅揭諦。般羅僧揭諦。菩提莎婆呵。般若多心經。太子太傅尚書左僕射燕國公於志寧。中書令南陽縣開國男來濟。禮部尚書高陽縣開國男許敬宗。守黃門侍郎兼左庶子薛元超。守中書侍郎兼右庶子李義府等奉敕潤色。咸亨三年十二月八日京城法侶建之。文林郎諸葛神力勒石。武騎尉朱靜藏鐫字。明禮部尚書董其昌臨,天啟五年(1625)七月朔日識。鈐印:「宗伯學士」、「董氏玄宰」


大觀察雲來親家雖拮据,王事日夕不遑,而般若種子甚深,願力堅固,應以宰官得渡者形其人耶。故為臨古榻唐碑寄之,轉頌如一大藏經也。丙寅(1626)其昌重題。


題跋:

(沈荃)康熙癸卯(1663)八月後學沈荃澈關氏敬觀於一硯齋。鈐印:「沈荃之印」

(韓崇)董文敏相傳為遠公後身,平生書內典獨多為《心經》,為楞嚴心語所在天龍護持,尤為稀世之寶。守約三兄出以見示,展頌再三,歡喜無量。願勒之貞石,廣播藝林福德,不可思議。己亥(1839)元旦試筆,元和韓崇題。鈐印:「韓崇印」、「元芝」

(黃均)道光十九年(1839)正月廿二日敬觀于八桂山房。吳趨黃均。鈐印:「黃均」、「榖原」


鑑藏印:

(潘奕雋)「古吳潘氏三松堂收藏經籍金石書畫記」

(王鴻緒) 「王儼齋鑒賞法墨名畫」、「寶晉山房」

(韓崇)「韓崇曾觀」

「朱氏□□」


跋者略傳

1. 沈荃(1624-1684),字貞蕤,號繹堂,別號充齋,松江人。順治九年探花,授編修,累官至翰林院侍讀學士、禮部侍郎,卒謚文恪。學行醇潔,書法尤有名。工書,宗法米芾、董其昌。

2. 韓崇(1783-1860),字元芝、元芝,一字履卿,別稱南陽學子,蘇州元和縣人。韓是升幼子,韓崶之弟,汪鳴鑾和吳大澂的外祖父。性嗜金石,耽吟詠,沖融淡雅,抒寫性靈。工書,入香光之室,又逼肖何屺瞻。編著有《錄德錄》、《江左石刻文編》、《江右石刻文編》、《書畫題跋》、《寶鐵齋書錄》、《義門先生集》、《三節合編》等。

3. 黃均(1775-1850),字上琓,號榖原、榖源、香疇、墨華居士、墨華庵主,江蘇蘇州人。據嘉道間大臣梁章鉅所著《楹聯叢話全編》,黃均於嘉慶間供奉內廷有年。


藏者略傳

1 . 王鴻緒(1645-1723),初名度心,中進士後改名鴻緒,字季友,號儼齋,又號橫雲山人,江南松江府華亭人。康熙帝親信。康熙三十三年(1694)被任命為《明史》總裁,獨自擔負《明史》全稿的審核修改工作。《明史》能夠成為二十四史中備受推崇的典籍,與王鴻緒的貢獻是分不開的。王鴻緒工書法,兼通醫學,有醫著《王鴻緒外科》。著有《橫雲山人集》。

2. 潘奕雋(1740-1830),字守愚,號榕臯,一號水雲漫士。江蘇吳縣人,祖籍安徽歙縣。世代以販鹽起家。潘暄之孫,潘冕的長子,潘奕藻之兄長。十六歲以商籍補仁和縣學生。乾隆三十四年進士,授內閣中書,官至戶部主事。乾隆五十一年,擔任貴州鄉試副主考,五十三年升任戶部貴州司主事。擅書,宗顏、柳。喜收藏書畫。道光二年壬午赴鹿鳴宴,江浙兩省重赴鹿鳴宴者,惟余集與潘奕雋兩人,時稱「吳越二老先生」。著有《三松堂集》。

此卷臨寫《唐懷仁集王羲之聖教序》之後玄奘所譯《般若波羅蜜多心經》,行筆流暢,敦實厚重,較忠實于原碑的筆法,筆劃保留有臨碑特有的力度。《唐懷仁集王羲之聖教序》為書史名碑,歷代研習王羲之書法者無不對此碑傾力而為。該碑文由唐太宗李世民於貞觀二十二年(648)為玄奘法師所譯佛經撰寫序文,並包含太子李治的序記。弘福寺和尚懷仁於咸亨三年(672)匯集王羲之的字,勒石成碑,故又稱《懷仁集王書聖教序》。碑文除序文和序記外,還有唐太宗父子對玄奘謝表的兩個答書和玄奘所譯《般若波羅蜜多心經》,碑文內容推崇佛教,讚揚玄奘西行取經譯經的功績及其對中印文化交流的貢獻。


董其昌喜愛抄經,《心經》尤是,經年累月抄寫不輟。文獻著錄中董其昌書寫的《心經》多為楷書冊頁,如此卷臨碑行楷《心經》手卷難得一見。董其昌的書法主要自帖學而來,取法晉唐的傳統,融會貫通。同時,他作為鑑藏家遍覽當時的法書名畫,對於碑學的考究和研習也非常註重。董其昌曾寓目《唐懷仁集王羲之聖教序》的宋拓本(陝西省博物館藏),並題之,所言之辭反映了他對王羲之書法的深刻認識。對董其昌而言,此碑是除閣帖之外,尤為重視的王羲之書法範本。


此卷落款為「明禮部尚書董其昌臨,天啟五年(1625)七月朔日識。」董其昌時年七十一歲,此年一月赴南京任禮部尚書。次年董其昌又補寫題跋於後,闡明為「大觀察雲來親家」臨。據《董其昌系年》所載,天啟五年和六年,董其昌抄寫有多種《心經》,均為楷書冊頁。此卷後附沈荃、韓崇及黃均跋。據藏印可知清初曾為王鴻緒所藏,後歸潘奕雋之「三松堂」。

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