View full screen - View 1 of Lot 2595. Hongli (Emperor Qianlong) 清高宗乾隆(弘曆) 1711-1799 | Manuscripts of Yizhai Ji (Discourse of Yizhai) 御製《抑齋記》手稿.
2595

Hongli (Emperor Qianlong) 清高宗乾隆(弘曆) 1711-1799 | Manuscripts of Yizhai Ji (Discourse of Yizhai) 御製《抑齋記》手稿

Treasure from the Palace-- an important private Asian collection, lot 2593-2599 | 重要亞洲私人珍藏清室瑰寶,拍品編號2593-2599

Hongli (Emperor Qianlong) 清高宗乾隆(弘曆) 1711-1799 | Manuscripts of Yizhai Ji (Discourse of Yizhai) 御製《抑齋記》手稿

Hongli (Emperor Qianlong) 清高宗乾隆(弘曆) 1711-1799 | Manuscripts of Yizhai Ji (Discourse of Yizhai) 御製《抑齋記》手稿

Treasure from the Palace-- an important private Asian collection, lot 2593-2599


Hongli (Emperor Qianlong) 1711-1799

Manuscripts of Yizhai Ji (Discourse of Yizhai)

ink and cinnabar on paper, a set of three pieces 


titled, and with Qianlong's annotations in cinnabar ink

various sizes


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重要亞洲私人珍藏清室瑰寶,拍品編號2593-2599


弘曆 1711-1799

御製《抑齋記》手稿

硃砂及水墨紙本 鏡片三幀


釋文:

《抑齋記》

予向居重華宮,潔治西廂為書室,而名之曰抑齋。踐阼之後,於凡禦園行館,據山水之佳,適性情之雅,可以憑裴幾、展芸編者,無不以是為名,示不忘舊也。而向未有記。夫記之意,識也。左史記言,右史記事是也。又記之言,誌也。公府奏記進己誌,是也。深居九重,暇餘萬幾,宵衣旰食之際,左右史之職,廢已久矣。夫誰與記之?而公府奏進己誌,其能陳天命之艱,觖屋漏之隱者,亦鮮焉。是在自謹其起居,自任其出令,以代左右史之識。凜顧諟,欽幾微,以通公府之誌,則抑齋之記,尤不可不作於今日者也。夫予向之所云抑者,不過欲退損以去驕吝,慎密以審威儀,所為敬業樂群之事耳。若夫今之所云抑,則豈數語所能盡者?命不易哉,無曰高高在上,抑也。日盈則昃,月盈則蝕,抑也。予臨萬民,凜乎若朽索之馭六馬,抑也。無平不陂,無往不複,艱貞無咎,抑也。斯其大者。至於一言不謹,一事之不慎,其害將貽天下後世。嗚呼!今日之抑之艱,豈昔日之抑之易,所可相提並論者哉!衛武公作抑之詩,使人日誦於側以自警,彼諸侯也,尚知以是為棘。則予之不忘舊日之命,而益勵日新之德,於以代左右史之識,通公府之誌,不亦宜乎?重華宮之抑齋,其權輿也,故書記於室。

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Please refer to Chinese Literature 


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著錄:

1)《國朝宮史續編》,清印本,卷五十六,頁四十六

2)《御製文二集》,清印本,卷十一,頁二

「抑齋」共有三所,一處於紫禁城重華宮西殿,另二處於圓明園內,為乾隆帝所慣用之齋堂號,用以形容靜憩讀書之行館。據《國朝宮史續編》所述,本幅「抑齋記」為重華宮西廡浴德殿所作,並有御書「抑齋」匾懸於堂上,惜已不得見。

「抑齋」之所以為高宗所好,文中亦有說明。「抑」字除本義按壓、壓制外,後多延伸出君子謙遜、低調、縝密、敬業之意;而至帝王之家,乾隆帝以為此字所示意義便不同,分為天道及人事,天道之「抑」如物極必反、否極泰來;人事之「抑」則如正道,不可行歪踏錯,至於帝王,「一言不謹,一事之不慎,其害將貽天下後世」。所以以抑齋為名,提醒自己也提醒大臣「不忘舊日之命,而益勵日新之德」。