趣雅東方

「東方」是一個模糊的概念，象徵著古老的、源遠流長的文明，含蓄內蘊的美，輝煌燦爛的歷史。

立足現在，我們要如何觀看東方? 如何欣賞海納百川的東方美學? 又應該如何在其中汲取新的意趣?

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趣雅東方

東方美學雖有萬千相，但思想大致源自儒釋道三家，尤見於佛像造像、文人賞石等，亦訴諸現當代創作如藤田嗣治《春天》、勅使河原蒼風之《龍（六聯屏）》屏風及作家董橋的書法作品，展現浩瀚五千年的亞洲美學意趣。

「『趣雅東方』專場跨越藝術門類的既有框架，掇菁擷萃，將跨越五千年歷史的工藝品雅聚一堂，回溯中國及亞洲各地藝術源流之嬗變。本專場兼容並蓄，囊括風格前衛的日本書法、古佛像殘件、古代水墨畫乃至抽象表現主義藝術，博納亞洲藝術之意韻。」

藤田嗣治《側臥裸女》，鉛筆紙本，1927年。明鎏金銅金剛總持手殘件。

佛：拈花微笑

法國雕塑家羅丹對遠古文明的雕塑殘件情有獨鍾，認為每一件本身就是完整的藝術品。佛像亦作如是觀，每個部分都蘊含佛理精義，引人沉思，而殘件的歷史痕跡更烘托出脫俗之美。

「拈花示眾，眾皆默然，唯迦葉破顏微笑。」

一顰一笑，一花一葉，彈指剎那之間就是千年。

勅使河原蒼風龍（六聯屏），約1970年作。清十八世紀木根雕擺件。

道：天地有大美

中國文人品鑑收藏奇石奇木已有千年，盤根秀石靈氣所鍾渾然天成，置於案頭几上，凝想參悟玄理，陶然忘機。

同時老子主張「道法自然」，崇尚天然去雕飾、「見素抱樸」之美，影響書畫運筆注重精神氣韻，講求簡淡樸拙，空靈清逸，大象無形。

「樸素而天下莫能與之爭美。」 ——莊子

蔣敬《韓康賣藥圖》，設色紙本，18世纪末。明十六世紀朱漆插肩榫酒桌。西周早期西元前十一至十世紀青銅戈。

儒：剛柔並濟

儒家講求中庸之道，因此以平衡和諧的「中和」之美為上。而廟堂禮教詩樂的薰陶涵養，則是形式之美加上道德之善的土壤，綻放出「盡善盡美」的純粹。

土井典《人偶（靈感自漢斯‧貝墨）》，1960年代作。藤田嗣治《驚艷的少女》，鉛筆紙本。

近今

百川之流，終歸入海。亞洲各國不同的思潮匯集至今，由作家、書法家、藝術家承繼，已難見國籍疆域之分。

於此，「東方」不再是相對於「西方」的朦朧意念，而是淵博浩瀚的文化語言。

預展

僅接受預約參觀

2020年5月15至21日
星期一至星期日早上10時至下午6時

查詢 +852 25248121