「絲韋堂」 － 羅孚收藏，拍品編號2854 - 2859
釋澹歸 1614 - 1680
行書《陽朔舟中看山十首》
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2,375,000 港幣
成交價 (含買家佣金)
拍品詳情
中國古代書畫
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釋澹歸 1614 - 1680
行書《陽朔舟中看山十首》
釋文：
陽朔舟中看山十首
面面俱相見，羣羣獨不同。尺峯皆能作，寸土莫能容。突浪撑牙爪，虛聲落鼓鐘。何須留渾沌，刻畫想神功。
橫側來無盡，驅馳去欲填。大山先裂地，小阜漸窺天。宿草秊秊疲，孤雲日日懸。纖夫休按劍，為爾破拘攣。
福地知何處，扁舟路轉迷。陰風離首尾，白日互東西。人語猿來聽，山貧鳥不棲。向誰矜氣勢，頑冷絕端倪。
八陣千年石，層城百尺樓。自能分長幼，不敢各沉浮。遠迩如安覆，交侵類合謀。可憐灘上水，屈折過相求。
孤蓬行絕壁，死樹掛頹根。雨露憐枝葉，峰巒厭子孫。寒煙排劍閣，落炤度天門。似有山精出，忘言獨斂魂。
分瓣青蓮沼，連拳寶手臺。虎牙深雪伏，鷹腦疾風廻。烈焰人頭散，驚濤海口開，浮漚還幾點，未許問從來。
野燒無高下，微風隕眾星。斷紋依錯繡，立影倒空春。瘦不欹枯樹，危誰置小亭。一時雙黯澹，寒鐵凍雲屏。
坐立衣冠古，方員珪璧蒼。天分米芾袖，地入道君綱。造物原多事，奇材信不祥。蠻煙浮粵水，愁絕伴荒唐。
厚重分千廩，玲瓏𤢜一時。同山偏失顧，異嶺又相思。頭角零長避，根因水不知。迷離將斷處，髣髴為題詩。
不復悲岑寂，因之念轗軻。長脛來白鶴，圓頂出青螺。眼見俱枝指，身經已爛柯。龍蛇紛欲定，虎豹爾何多。
此戊子(1648)冬下灕江時所作，丁酉(1657)二月過訶林，雨窗無事，書為雪盛師兄。十年前俗漢詩與我無涉，不敢請削正也。同學弟今釋。
鈐印：「澹歸」、「入家今釋」、「借山」
題跋：
(一)《敬讀古谿書屋主人珍藏澹歸上人陽朔看山詩卷奉和第九章韻題後》種族原多恨，儒僧并痛時。奪朱誰不惡，守黑最堪思。寺是海幢好，花應棉絮知。空菴豈無涉，猶寫入家詩。戊寅(1938)中冬，大厂居士。鈐印：「大厂念翁」
(二)澹歸陽朔舟中看山詩十首，傷朝政也。時為永歷二年戊子(1648)，公僅三十五歲耳，以兵科給事中直言極諌，有「假山五虎」之稱。庚寅(1650)正月，奉命宣橅廣州諸將，陳邦傅統兵入衛，脩舊怨，以朋黨誤國，十大罪下公於錦衣獄，被酷刑，折左足。十一月清兵破桂林，公遁茆坪庵為僧，名性因。永歷六年(1652)，行腳入廣州，禮天然昰和尚，受具戒，名今釋，字澹歸。在廚親滌碗具，服勤不懈。天然識為法器，許入室焉，是年為三十九歲。癸甲之際，游匡山，歸故里，携子世錫相隨。至丁酉(1657)始回嶺南，過光孝寺，為雪盛書此卷，距灕江看山時恰十年矣。所題「十年前俗漢詩與我無涉」，雖出三界宅，入法王家，而絃外之音，未忘君國。丁酉(1657)為永歷十一年，師正四十四歲也。予曩所見，師手卷多晚年作，字大三五寸，奇縱變化似懷素《自叙》。今此卷為中年書，於規矩法度之中，而舉止自若，有道味焉，研山寶之。戊戌(1958)夏，岑學呂。鈐印：「行年八十」、「學呂」、「長樂」
鑒藏印：
(張珩)「張蔥玉觀」
(鄭雲門)「侯官鄭雲門收藏印記」
「臣耤之印」、「心香閣鑒藏印」
水墨紙本 手卷
27 x 217 厘米 10 5/8 x 85 3/8 英寸
參閱狀況報告
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陽朔舟中看山十首
面面俱相見，羣羣獨不同。尺峯皆能作，寸土莫能容。突浪撑牙爪，虛聲落鼓鐘。何須留渾沌，刻畫想神功。
橫側來無盡，驅馳去欲填。大山先裂地，小阜漸窺天。宿草秊秊疲，孤雲日日懸。纖夫休按劍，為爾破拘攣。
福地知何處，扁舟路轉迷。陰風離首尾，白日互東西。人語猿來聽，山貧鳥不棲。向誰矜氣勢，頑冷絕端倪。
八陣千年石，層城百尺樓。自能分長幼，不敢各沉浮。遠迩如安覆，交侵類合謀。可憐灘上水，屈折過相求。
孤蓬行絕壁，死樹掛頹根。雨露憐枝葉，峰巒厭子孫。寒煙排劍閣，落炤度天門。似有山精出，忘言獨斂魂。
分瓣青蓮沼，連拳寶手臺。虎牙深雪伏，鷹腦疾風廻。烈焰人頭散，驚濤海口開，浮漚還幾點，未許問從來。
野燒無高下，微風隕眾星。斷紋依錯繡，立影倒空春。瘦不欹枯樹，危誰置小亭。一時雙黯澹，寒鐵凍雲屏。
坐立衣冠古，方員珪璧蒼。天分米芾袖，地入道君綱。造物原多事，奇材信不祥。蠻煙浮粵水，愁絕伴荒唐。
厚重分千廩，玲瓏𤢜一時。同山偏失顧，異嶺又相思。頭角零長避，根因水不知。迷離將斷處，髣髴為題詩。
不復悲岑寂，因之念轗軻。長脛來白鶴，圓頂出青螺。眼見俱枝指，身經已爛柯。龍蛇紛欲定，虎豹爾何多。
此戊子(1648)冬下灕江時所作，丁酉(1657)二月過訶林，雨窗無事，書為雪盛師兄。十年前俗漢詩與我無涉，不敢請削正也。同學弟今釋。
鈐印：「澹歸」、「入家今釋」、「借山」
題跋：
(一)《敬讀古谿書屋主人珍藏澹歸上人陽朔看山詩卷奉和第九章韻題後》種族原多恨，儒僧并痛時。奪朱誰不惡，守黑最堪思。寺是海幢好，花應棉絮知。空菴豈無涉，猶寫入家詩。戊寅(1938)中冬，大厂居士。鈐印：「大厂念翁」
(二)澹歸陽朔舟中看山詩十首，傷朝政也。時為永歷二年戊子(1648)，公僅三十五歲耳，以兵科給事中直言極諌，有「假山五虎」之稱。庚寅(1650)正月，奉命宣橅廣州諸將，陳邦傅統兵入衛，脩舊怨，以朋黨誤國，十大罪下公於錦衣獄，被酷刑，折左足。十一月清兵破桂林，公遁茆坪庵為僧，名性因。永歷六年(1652)，行腳入廣州，禮天然昰和尚，受具戒，名今釋，字澹歸。在廚親滌碗具，服勤不懈。天然識為法器，許入室焉，是年為三十九歲。癸甲之際，游匡山，歸故里，携子世錫相隨。至丁酉(1657)始回嶺南，過光孝寺，為雪盛書此卷，距灕江看山時恰十年矣。所題「十年前俗漢詩與我無涉」，雖出三界宅，入法王家，而絃外之音，未忘君國。丁酉(1657)為永歷十一年，師正四十四歲也。予曩所見，師手卷多晚年作，字大三五寸，奇縱變化似懷素《自叙》。今此卷為中年書，於規矩法度之中，而舉止自若，有道味焉，研山寶之。戊戌(1958)夏，岑學呂。鈐印：「行年八十」、「學呂」、「長樂」
鑒藏印：
(張珩)「張蔥玉觀」
(鄭雲門)「侯官鄭雲門收藏印記」
「臣耤之印」、「心香閣鑒藏印」
水墨紙本 手卷
27 x 217 厘米 10 5/8 x 85 3/8 英寸
相關資料
註：澹歸(1614-1680)，法名今釋，杭州仁和人；俗姓金，名堡，祟禎朝進士，出任清知州，後事南明永曆帝，但因枉負誤國之罪而逃亡，落髮為僧，遂到廣東得參天然禪師(1608-1785)。後於康熙元年(1662)營建丹霞山別傳寺，頗有規模，也成遺老聚居之地，潛心佛事。其詩文著作豐富，有《遍行堂集》、《嶺海焚餘》、《丹霞澹歸禪師語錄》等，一生詩文內容先有儒家之道，後藏佛學說理，且曾與嶺南志士參與反清活動，繼而於此地主辦寺院，故其作品多受粵地文人青睞。
本卷記《陽朔舟中看山詩》十首，為澹歸於戊子年(1648)下灘江時自作詩，描繪兩岸峰巒之日夜變化，不時帶點黯然沈鬱，遂於丁酉年(1657)為雪盛師兄書成此卷。據吳天任編《澹歸禪師年譜》，此年「八月服闋，公自辰溪出山，至桂林，以瞿式耜薦，赴肇慶謁行在，以舊官授兵科結事中。」與本卷創作背景吻合。
澹歸書法以運筆靈活多變見稱，處處表現古人氣色。對於師古，澹歸有一說法：「學無師法，必不成家，然其所師法亦必高妙，始能與其天姿之高妙相發。」，甚為嚴謹，其書法廣取宋四家之法，另帶硬朗特質。其晚年之作較為多見，皆姿態飛動，自然成趣，本卷則為其中年書法，如岑學呂於跋尾闡述，「規矩法度之中，而舉止自若」，別有韻味。岑學呂(1882-1963)，法名寬賢，廣東順德人，編撰《虛雲和尚年譜》，曾在香港加入同盟會，參加革命活動，30年代初開始信佛，遂皈依虛雲禪師座下。除岑學呂以外，本卷亦有張珩及侯官鄭雲門之鑒藏印、書畫家兼篆刻家易大厂題詩於跋尾，後遞傳至羅孚先生，成廣東文化收藏之珍品。
本卷記《陽朔舟中看山詩》十首，為澹歸於戊子年(1648)下灘江時自作詩，描繪兩岸峰巒之日夜變化，不時帶點黯然沈鬱，遂於丁酉年(1657)為雪盛師兄書成此卷。據吳天任編《澹歸禪師年譜》，此年「八月服闋，公自辰溪出山，至桂林，以瞿式耜薦，赴肇慶謁行在，以舊官授兵科結事中。」與本卷創作背景吻合。
澹歸書法以運筆靈活多變見稱，處處表現古人氣色。對於師古，澹歸有一說法：「學無師法，必不成家，然其所師法亦必高妙，始能與其天姿之高妙相發。」，甚為嚴謹，其書法廣取宋四家之法，另帶硬朗特質。其晚年之作較為多見，皆姿態飛動，自然成趣，本卷則為其中年書法，如岑學呂於跋尾闡述，「規矩法度之中，而舉止自若」，別有韻味。岑學呂(1882-1963)，法名寬賢，廣東順德人，編撰《虛雲和尚年譜》，曾在香港加入同盟會，參加革命活動，30年代初開始信佛，遂皈依虛雲禪師座下。除岑學呂以外，本卷亦有張珩及侯官鄭雲門之鑒藏印、書畫家兼篆刻家易大厂題詩於跋尾，後遞傳至羅孚先生，成廣東文化收藏之珍品。
羅孚（1921-2014），原名羅承勳，筆名：絲韋、吳令湄、柳蘇等，廣西桂林人，四十年代起在桂林、重慶和香港三地《大公報》工作，由練習生升遷至《大公報》副總編輯、《新晚報》總編輯。一生筆耕不輟，以文筆辛辣的散文著名。
傳統報人不少都喜歡書畫收藏，羅孚是那個年代香港報人收藏家中最活躍而又最突出的。由於他本身特殊經歷，特別是上世紀六十年代中國內地還處在閉關鎖國之際，羅孚每年都要上京述職，期間多會淘寶，常有奇遇。
羅孚也因為報人關係與許多內地書畫大家建立起編輯與作者的關係，並與多位大家形成深厚友誼，最為人稱道的是與晚年隱居在香港鬧市的林風眠老人的忘年交。
本次藏品是羅孚小兒子海雷整理「絲韋堂」收藏一部分，主要是明清時代文人雅士的作品，也顯示了羅孚收藏的文人風格。
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