北齊至北周 砂岩石雕菩薩像 |

山中商會，大阪，1928年

《支那古陶金石展觀》，山中商會，大阪美術俱樂部，大阪，1928年，編號231
《シルクロード．遥かなる旅展．中国編》，世界遺産プラザ．世界遺産ギャラリー，東京，2005年

保存善好，惟細小局部經修，如左耳尖一處，約2公分，及鼻梁。
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石雕佛像沉靜慈祥，應為觀世音菩薩像，盡顯六世紀中國佛教造像藝術之精粹。品相完整，眉目端雅，容貌安恬。此時期，社會動盪，政權頻更，中土佛教亦風行草從，諸般影響於其時宗教藝術即可窺見，各地區造像形貌氣象萬千，百花齊放。 以風格論，本像近類北齊、北周石窟造像，佛面既顯北齊遺韻，稜角分明，佛身亦見北周造像風格，瓔珞華綴。公元553年，中原西北（西魏政權）併吞蜀地，時局之變對北周菩薩造像影響深遠。北周造像尤好華美衣飾，此風格源於西北，傳自天竺，為蜀地佛教藝術奠定基礎。有如此尊，其時造像穿戴富麗，佩珠玉、束華冠，以彰寶相莊嚴。

北魏皇室尚佛之故致使菩薩造像隨之風靡。六世紀初葉，北魏宮廷於河南龍門、鞏縣開鑿石窟，工程浩大，於該時期中國造像影響深遠。現世渾濁，為尋超脫，廣大信眾皈投淨土宗，供奉阿彌陀佛（或菩薩，如觀世音等），以求往生淨土（西方極樂世界）。故而，六世紀中晚期，菩薩造像多如雨後春筍，此尊觀世音菩薩像及大量同期造像皆湧現於此。

本像五官描寫精練嫻熟，髮際線條自然明確，寬鼻向上延伸眉弓柔弧，唇揚微笑，下頦飽滿方圓，皆與史蒂芬．瓊肯三世舊藏一尊砂岩石雕觀音像近似，售於紐約蘇富比2018年9月12日，編號17。參考另一例砂岩佛碑，2001年6月19日售於倫敦佳士得，編號109。