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拍品詳情

現代藝術晚間拍賣

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香港

趙無極
1920 - 2013
隱蔽的城市
款識
無極ZAO 56(右下)
ZAO WOU-KI Ville Suspendue 1956(畫背)
一九五六年作
油畫畫布
50 x 50 cm; 19 ⅝ x 19 ⅝ in.
參閱狀況報告 參閱狀況報告

附:趙無極基金會開立之作品保證書

註:此作將收錄於由梵思娃・馬凱及揚・亨德根正籌備編纂的〈趙無極作品編年集〉(資料提供/趙無極基金會)

來源

巴黎,皮耶・勒布畫廊
美國私人收藏
香港,佳士得,2010年5月30日,拍品編號1341
現亞洲重要私人藏家直接購自上述拍賣

相關資料

趙無極:「門的作用是為了進出,假如你把門關上了,自然在外面,我們在裡面—這就成為了分別;然而,假如你把大門敞開,分別也就不復存在。」

克勞德:「無極,你說得跟中國賢哲真是如出一轍!但我相信你的比喻尚未完全道出你想說的道理 。你從未關上大門,而是一直開放著它。你或許認為你迴避了那些把你聯繫到大地和自然的羈絆—但這只是錯覺。詩歌正如達文西所說敍述了靈魂的活動,而畫家則透過自然的運行觀察到其精神。即使你認為你用無聲的語言來說話,你仍然使用著詞彙;即使你認為你忘記了樹木和大地,你仍然建構了樹木的部份,而你仍然屹立於大地。」

趙無極:「我剛剛在閱讀老子,我想通過繪畫所達成的,正是老子在《道德經》所提到的。」

他(指趙無極)從書房取出《老子》,而我們發現縈繞在他思緒中的幾句話,在西方翻譯中的意思是完全不同的。那中文原文是:

「大器晚成。大音希聲。大象無形。」

在他工作室的牆上,掛著一幅無極於1956年底完成的作品。

與趙無極訪談〉,一九五七年六月
載於克勞德・華《趙無極》,一九五九年

趙無極在「甲骨文時期」的創作過程中,除了受到中國甲骨青銅美學之啟迪,亦深受身邊同儕的啟發;若稽查《趙無極自畫像》,將發現藝術家透過賽努奇博物館館長艾利塞夫、巴黎現代美術館館長多里伐、桂冠詩人亨利・米修、音樂家瓦黑西、超現實主義大師米羅、畫廊主人婁艾柏、旅法文學家程抱一以及一眾抒情抽象主義同儕之啟迪;在更多未被翻譯成中文的法語及英語早期出版當中,他們之間的觀念性交流更為精彩獨到,讓後世得以一窺「甲骨文時期」的誕生、乃至趙無極從具象進入抽象的過程,到底是如何抽絲剝繭地進行的。上面引用的一段文字,節錄自1959年出版的《趙無極》畫冊,此書刊載了法國詩人暨作家克勞德・華對摯友趙無極早年創作的觀察及評論,當中更有不少兩人的深入對談。上面的節錄訪談,是兩人在1957年對著一幅1956年作品所展開的,正好協助我們分析同樣誕生於1956年、並於本次晚拍場的《隱蔽的城市》(拍品編號1020)。

1956年的趙無極,已然確立抽象創作之目標,並致力開創獨有的藝術語言。在這段對話之中,可見趙無極明確從《道德經》「大器晚成。大音希聲。大象無形。」獲的指引;饒有深意的是,「晚成」象徵時間,「希聲」象徵簡約,而「無形」象徵抽象,由此正正體現「甲骨文時期」的三個關鍵觀念,而甲骨文般的字符,則是達成上述宏旨之方法;在克勞德・華的回應當中,可見他巧妙地深化了趙無極的思路,指出藝術家的抽象繪畫雖然迴避了具象元素,卻並未切斷與自然的聯繫,而是深化成為自然的一部份,並立足於自然之上。兩人此番充滿睿智的對話,為《隱蔽的城市》留下精闢註腳:本作畫面已經純乎抽象,唯從主題可以推測,藝術家的創作靈感,依然源自壯遊所見,並通過作品抒發胸中感受的自然之美;此一創作過程在甲骨文早期頗為典型,譬如在2019年蘇富比秋拍以港幣31,375,000成交的《淹沒的城市》,即遵循相似軌迹;然而與《淹沒的城市》相比,《隱蔽的城市》在抽象構成上已然更進一步,其參天巨樹式的結構拔地登天,由甲骨文字組成的主幹彷似汲取大地能量之後生生不息向上生長,又似劃破時間空間的一道能量痕跡,灑下璀璨閃亮的星屑;此番突破畫布二維空間的概念,隱然呼應意大利空間主義大師封塔納,而年份更略為提早;而就在《隱蔽的城市》誕生的同年,趙無極又以此幅之構圖為基礎,創作了鉅作《夜在騷動》,此作如今成為芝加哥藝術學院最重要的趙無極藏品,由此可見《隱蔽的城市》在藝術家五○年代創作路上的樞紐地位。

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