夏昶 1388-1470 | 墨竹

款識：(一)□軒清風。東吳夏昶仲昭寫。(二)（西）垣春雨。東吳夏昶仲昭筆。鈐印：「仲昭」、（三印漫漶不辨）題簽：墨繪之竹，仲昭筆。二幅對龍方。弘化丙午三歲（1846）七月增琢修復。鈐印：「宥明」

「特別展 蘇州の見る夢展—明・清時代の都市と絵画」，大和文華館，奈良，2015年10月10日至11月15日

《特別展 蘇州の見る夢展図録》，大和文華館，2015年10月10日，頁29，180，181，圖版5

夏卿一個竹，西涼十錠金 有明一代，以畫竹享譽畫壇，名傳畫史者，惟夏昶莫屬。

夏昶（1388-1470），初姓朱，名昶。字仲昭，號自在居士，又号玉峯，崑山人。永樂乙未（1415）進士，翰林院庶吉士。亦工楷書，後薦為供事内省，授中書舍人。宣德六年（1431）官至吏部考功主事。曾出任江西瑞州知府四年，正統年間任太常寺卿直内閣。天順元年（1457）告歸蘇州，以書畫自娛。兄夏昺，字孟暘，與其同拜中書舍人，時稱「大小中書」。一個孫女在其過世後嫁予文徵明為妻。另一孫女為歸有光的祖母。

縱觀畫史，畫竹始終為文人所熱衷，以水墨寫篁竹之形神，實則表現其所隱喻的「君子之風」。畫竹自北宋文與可始起而廣為流傳，繼而元吳鎮、李衎、柯九思，各輸風采。明季以夏昶為「畫竹第一」，入清後尤以鄭板橋最為知名。與此同時，各代亦多有關於畫竹的藝論名篇。蘇軾嘗撰寫《文與可畫篔簹谷偃竹記》一文，指出畫竹須心手相應，心遇而跡化。「胸有成竹」一語即出於此。李衎編《竹譜詳錄》在晉人戴凱之《竹譜》基礎上，「登會稽，涉雲夢，泛三湘，觀九疑，南逾交廣，北經渭淇」，遍觀天下之竹，終成此書。分為為《畫竹譜》和《墨竹譜》二卷，集中華竹文化之大成，最為影響深遠。

夏昶畫竹，取法宋元名家，在對自然狀態中竹的體悟觀察基礎上，純以水墨寫成，用意為之，自成一家。《吳郡丹青志》中載當時人稱：「夏卿一個竹，西涼十錠金」。清人徐沁所編《明畫錄》有其傳，讚曰：「寫竹時推第一，名馳絕域，爭以兼金購求。」姜紹書《無聲詩史》亦錄有夏昶生平，其中言及名字之由來：「太宗嘗召見之，謂曰太陽麗天日，宜加以永上。昶字宜作㫤字，書有㫤字始此。」且稱夏昶「既善書，亦能詩，精於繪事。嘗師王孟端，尤工墨竹。以至海外多餅金懸購，名重四裔。其為人坦率，樂易不拘小節。」歸有光在《懷竹說》一文中說：「夏太常風流雅韻，寄於楮墨間，意之所至，揮灑所及，有不自知。雖為好事者所珍襲，然不足以為太常重。蓋太常非命於竹者也，適也。而其子孫懷之者，非囿於竹者也，情也。」

夏昶筆下之墨竹，從畫史而言，呈上啓下，影響深遠。此對屏分別繪動靜各異之墨竹，靜者如沐浴春雨，動者似在風中搖曳。簡繁有致，墨韻生動。畫幅上部左右處各書有「□軒清風。東吳夏昶仲昭寫。」、「（西）垣春雨。東吳夏昶仲昭筆。」兩個落款的第一個字皆因年代久遠而剝落。陸時化《吳越所見書畫錄》卷四著錄有夏昶《西垣春雨》一幅，與此同題。鈐印有「仲昭」一印、餘印漫漶不辨。畫軸有簽題：「墨繪之竹，仲昭筆。」、「弘化丙午三歲（1846）七月增琢修復。」可知此作一直遞藏於日本，為「古渡」藏品。

夏昶作品傳世不多，基本上收藏於海內外博物館。例如，北京故宮博物院藏《湘江風雨圖》、上海博物館藏《夏玉秋聲圖》、天津藝術博物館藏《淇澳清風圖》皆為代表之作，可茲參考。市場中夏昶的墨竹作品偶有所見，但尺幅巨大，描繪精妙的對屏卻鳳毛麟角。此對屏曾作為重要作品於2015年參展日本奈良大和文華館「夢見蘇州-明清時代的都市與繪畫」特別展。