清嘉慶至道光 盧葵生木雕紫漆觀音菩薩坐像 《葵生》款 |

王世襄，《中國古代漆器》，北京，1987年，圖版101
王世襄及袁荃猷，〈揚州名漆工盧葵生和他的一些作品〉，《文物》，1957年，第7期，頁11
王世襄，《王世襄集．中國古代漆器》，北京，2013年，圖版101

整體品相良好，惟見紋飾邊沿有輕磕，包括手鐲、頭蓋及手指（經加固）。鑲嵌物缺失，小處漆面舊裂紋，屬正常。 王世襄書中提及此尊觀音曾通體貼金箔，貼後不再罩漆，故金容易脫落，今僅衣紋間隙及底尚見金色痕跡。
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觀音木胎，作自在坐，坐姿舒坦，面相清秀。背後腰際長方框內刻「葵生」篆書款。據王世襄書中記載，此尊觀音菩薩坐像原來除髮髻髹石青外，通體貼金箔，貼後不再罩漆，故金容易脫落，今僅衣紋間隙及底尚見金色痕跡，成為紫漆觀音。此尊觀音，多次出版於王世襄著作中，甚為難得。 盧葵生（1779-1850年），名棟，江蘇揚州人。生於髹漆世家，祖父盧映之始，父慎之，世以漆玩著名。

靜謐慈悲：盧葵生精製紫漆觀音坐像
薛好佩博士

本紫漆觀音菩薩坐像，見證晚清工藝出神入化。盧葵生（1779-1850年），工藝名匠，造詣超群，相關記載甚詳，本品刻「葵生」款。本坐像宗教意義深重，工藝俱精，珍罕絕倫。

觀音，眾佛之中最受擁戴之一，其名出自《妙法蓮華經》《觀世音菩薩普門品》佛曰：「若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」¹


此像作自在坐，右膝曲起，右臂置於膝上，左足半趺，左手撫於座上，坐姿自在舒坦，然而身軀挺直，展現力量，表現安謐祥和，完美無瑕之態。觀音面容慈悲，雙目微垂，表現菩薩觀照內在澄明，不受外像所礙。觀音，非男女之相，或為女相，本像刻劃菩薩身形修長優雅，手及腳指纖長，頭戴天冠，戴項鍊一條及手鐲，衣袍如絲綢輕靈，下擺垂於座上。坐像除髮髻髹石青外，原本通體貼金箔，衣紋間隙尚見金色痕跡。盧葵生所製此像，刻畫觀音秀麗空靈，慈悲濟世，供善心參拜，誠為珍品。

論本品製作技術之前，先說藝匠盧葵生。盧葵生(1779-1850年)，江蘇揚州人，生於髹漆世家。揚州，地處揚子江北，大運河南端，歷來富裕，於明代乃文藝重鎮，亦為商務繁盛之地，富商、文人、異士均居於此，以生活風雅、品味出眾聞名，葵生祖父盧映之，即於揚州開設漆藝作坊。盧映之（活躍於約1717年）以漆玩著名，擅製各式漆器，雕工尤精。陳文述（1771-1843年），以評論見著，整理《畫林新詠》，其中有「揚州刻手說盧家」之論，並讚盧葵生造詣尤精。² 盧葵生繼承祖父臻藝，漆器製作方面成就更勝祖父輩。³ 漆砂，效果可與日本蒔繪比較，宋代之後一度失傳，盧映之復興仿宋漆砂，盧葵生加以發揚光大。除雕刻工藝以外，盧葵生亦擅繪畫，參考其1808年山水畫作一幅（現存於南京博物院）可知。⁴ 從其硯盒作品構圖，可見其畫藝，此類硯盒多帶其款，而從盧氏所刻之文閣珍玩，則可見其好學慕雅。清代袁枚（1716-1797年），稱許盧氏「能世其家，尤擅六法，優人能品，交流多文學之士」。⁵

此外，瞭解漆器製作過程亦有助鑑賞。盧葵生所製漆器，雖有數例可比（見下文），然而帶其款之造像極其罕有。王世襄及袁荃猷研究盧葵生之文章提及，造像格外能夠展現盧氏獨特工藝。⁶ 此像為木胎，罩施多層漆料，每層漆料輕薄，成品精細至極，同時質感結實。漆料，採製自漆樹，主要生於中國南方，與鉤吻近類。採漆、製漆極耗工時，並於健康有損，漆汁及漆氣可致皮炎及呼吸道病患，製漆匠人自古至今受此威脅。此外，十八世紀法國耶穌會傳教士湯執中觀察，中國漆匠施工時需除去大部份衣服，以免塵埃及衣服纖維跌於濕漆之上，破壞漆料。漆料之聚合反應，需恆溫於攝氏三十度、濕度百分之八十五，此條件於中國南部持久可見，北方則需於熱石上倒水以製造蒸汽，效果如西方桑拿。⁷ 施漆過程從數日至數月不等，皆因每層需多日完成化學作用，故此藝匠需有耐心，細心施行，明瞭箇中技術，同時講求創思。歷來漆器作坊分工有序，由造工監督素工（雕刻木胎）、髹工（髹漆）、上工（上最後一層漆）、清工（潤飾）、畫工（繪劃紋飾）以及銅耳黃涂工（鎏金）。⁸ 盧氏家族作坊如何運作，後人所知不詳，然而應與上述原理接近。

如本品之漆器造像，以夾紵法製作，先於胎上貼布髹漆，增添立體感，乾涸後再髹色及黃涂。夾紵法製作之漆器，或為木胎，亦有乾涸後脫胎者。比較一著名六世紀木胎佛像例，現藏於巴爾的摩華特斯美術館，Donna K. Strahan，〈The Walters Chinese Wood-and-Lacquer Buddha: a Technical Study〉詳細論述，《The Journal of the Walters Art Gallery》，卷51，1993年，頁106。Strahan表示，夾紵法於二世紀期間、佛教傳入中國開始出現於漆器製作，用於製作佛像。 據古籍記載，戴逵（395年卒）善塑夾紵佛像。夾紵法難度高超，極耗工時，兼且成本高昂，自古僅為能工巧匠所製。⁹

盧葵生製漆器例，參考紐約大都會藝術博物館藏盧葵生款剔紅郭子儀賀壽圖屏風，曾展於該館《Cinnabar: The Chinese Art of Carved Lacquer, 14th to 19th Century》，紐約大都會藝術博物館，2017年。北京故宮博物院收藏十件盧葵生製漆器，包括兩件硯盒例，載於《故宮博物院藏文物珍品全集．清代漆器》，香港，2006年，編號188及189（圖一），後者乃漆砂盒。再比三例，載於《中國漆器全集》，卷6，清，福州，1995年，圖版199-201。 王世襄及袁荃猷論述七例，包括本品及兩件漆砂硯盒、一件黑漆崁寶琵琶以及三件漆壺，參考〈揚州名漆工盧葵生和他的一些作品〉，《文物》，1957年，編號7，頁9-13。張燕亦曾述數例，〈晚清揚州漆器藝人盧葵生作品聞見錄〉，《故宮博物院院刊》，1992年，編號1，頁44-8及莊恆，〈介紹清盧葵生兩件有紀年的漆工作品〉，《文物》，1989年，編號12，頁88-9。

¹ 參考 William Theodore de Bary，《Sources of East Asian Tradition: Premodern Asia》，卷1，紐約，2008年，頁255。有關觀音之詳細研究，見于君方，《觀音 ─ 菩薩中國化的演變》，紐約，2001年。
² 參考王世襄及袁荃猷，〈揚州名漆工盧葵生和他的一些作品〉，《文物》，1957年，第7期，頁11
³ 參考曾柱昭及莫士撝，《文玩萃珍》，香港，1986年，頁102。
⁴ 石志廉，〈談清盧葵生製漆文具匣〉，《文物》，1989年，編號12，頁87。
⁵ 參考曾柱昭及莫士撝，出處同上，頁102。
⁶ 參考王世襄及袁荃猷，出處同上，頁13。
⁷ 有關中國藝匠製漆之健康危害性，參考 Antony Barbieri-Low，《Artisans in Early Imperial China，西雅圖及倫敦，2007年，頁100-1。
⁸ 前述出處， 頁79。
⁹ Donna K. Strahan，〈The Walters Chinese Wood-and-Lacquer Buddha: a Technical Study〉，《The Journal of the Walters Art Gallery》，卷51，1993年，頁107。