關良 | 頤和園

款識關良（右下）

台北，佳士得，1997年10月26日，拍品編號31
現亞洲重要私人藏家直接購自上述來源

台北，大未來畫廊〈關良百年紀念展〉二〇〇〇年四月十九日至五月十四日

〈關良百年紀念展〉（台北，大未來畫廊，二〇〇〇年），43頁
〈關良 1900 - 1986〉CANS藝術新聞編輯團隊編（台北，華藝文化，二〇一二年），128頁
〈海派百年代表畫家系列作品集：關良〉上海美術家協會編（上海，上海書畫出版社，二〇一三年），101頁
〈二十世紀中國美術大家：高妙傳神——關良繪畫藝術研究〉北京畫院編（南寧，廣西美術出版社，二〇一五年），209頁

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京城新貌：共賞園林芳華 抗戰期間，良公曾走遍大江西北採風考察，在多個重要文化歷史地標誕下珍貴的寫生風景畫，惟當時物資匱乏，難以張羅油畫用具，故此藝術家多數以水墨或水彩為媒材；五〇年代以來，隨著中國進入社會主義發展階段，關良的風景作品亦呈現更多社會新景象，可見藝術家迎接新時代的萬分雀躍，憑藉畫作抒發對國家和人民的美好願景，創出極具民族特色的作品。曾於民國時期主張現代主義的先鋒人物，都應大勢所趨創作「紅色主題」，表達並宣揚愛國情懷，關良亦擁護政治環境下的藝術需求，多次以現代化建設、文化地標、農村生活等為題作畫，題材廣闊和全面，《頤和園》（拍品編號1019）即是當中之精選。

位於北京的頤和園原是清朝時期的皇室大型園林，五〇年代經由新政府撥款作出修繕，並對公眾開放，過往朝代的標誌性建築再不代表王朝統治，而是被賦予新的社會意義，與人民共享歷史的繁榮與滄桑。園內薈萃江南水鄉特色，對於出身南方的關良而言十分親切，他抓緊機會內進寫生，面對如此恢宏壯麗的景觀，便一改如《杭州靈隱寺》（拍品編號1018）裡「小中見大」的構圖習慣，以全景式的角度從昆明湖岸一端眺望萬壽山。頤和園的湖光山色一覽無遺，小橋置於前景，整體更似一座大型舞台，觀者如身處幕前，共賞中國園林建築的芳華與智慧。

頤和園集傳統造園藝術之大成，素來以巧妙平衡人工與自然的造園宗旨著稱於世，在表現皇家輝煌氣派之餘，又保留自然天成的妙趣，亦即所謂之「雖由人作，宛自天開」，依山造園、依水佈局，營造和諧共生的理想生態。此番美景讓關良倍生共鳴，因其風景畫亦往往透露「天人合一」的自然觀，擅長寫人物的良公一向著重人類與所處環境的互動關系，正如《頤和園》裡，即使主體為莊嚴曠闊的園林勝地，畫中偶見的人群仍依稀可辨，描繪甚為細緻，為畫面猶添生氣。

在「紅色主題」的框架下，社會主義現實主義主宰五、六〇年代中國藝術家的創作模式，反觀關良的創作卻依然保留了很大程度的風格自由，其表現手法不落陳套，引證他並未摒棄現代精神，始終追求自然真率。良公運用蓬鬆而輕細的筆觸，彰顯夏日園林各處繁茂，讓人不禁聯想起印象派大師雷諾瓦的園境畫作，由此可隱約感知曾留日習西畫的關良師承何處，其用筆之靈活、質樸又簡練，則是良公綜合所學而獨創，難以將之類比他人，成就一種與中國文化審美如出以徹的趣味。