清乾隆 粉彩描金松石綠地開光御製詩惠山煮泉觀卷圖茶壺 《大清乾隆年製》款 |

蘇格蘭私人舊藏，自十九世紀始
香港蘇富比1992年10月27日，編號156
香港蘇富比2000年5月2日，編號646

《香港蘇富比二十週年》，香港，1993年，圖版305
《香港蘇富比三十週年》，香港，2003年，圖版349
朱湯生，《中國瓷器—莊紹綏收藏》，香港，2009年，圖版113

茶壺品相極好，但見手柄下方有一道約6公分的斜向微細冲線。釉彩和描金都保存良好，只見一些典型且極輕量的磨損。稍作清理後，部分墨彩見輕微淡色。
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詩文：
汲惠泉烹竹罏歌
惠山氿泉天下聞，陸羽品後伯仲分。
中泠江眼固應讓，其餘有洌誰能羣。
高僧竹罏增韻事，隱使裴公慙後塵。
莊嚴金碧裡月相，三間茗室清而文。
梅花天竺間紅白，濛濛沐雨含奇芬。
平方木几一無有，但有竹罏妥帖陳。
篾編密緻擬周篚，體製古朴規虞敦（叶）。
玉乳寒渫早汲綆，明松乾烈旋傳薪。
武火已過文火繼，蟹眼初泛魚眼紛。
盧仝七椀慢習習，趙州三甌休云云。
政和入貢勞致遠，衛公置遞嫌逞權（叶）。
巡蹕偶然作清供，聽松庵圖真跡存。
名流傳詠四百載，墨華硃彩猶鮮新。
山僧藏弆奉世寶，視比衣鉢猶堪珍。
視比衣鉢猶堪珍，後進君子先野人。

印文：
「乾」、「隆」 惠山泉與竹罏
清乾隆粉彩惠山煮泉觀卷圖御製詩茶壺

乾隆帝好茶事，據傳曾御製頌茶詩二百逾首，從採茶、製茶以至煮茶無一不述。每年正月，並召內廷大學士、大臣、翰林等至紫禁城重華宮，御賜茶宴，品茗聯句，君臣同樂。

本品壺即以茶為題，妙工精作，綺麗致美，華彩明艷，壺身開光，正面以松庵為題，繪一清灑高仕，案前賞卷，伴有童子二人，一人奉茶，一人烹茶。背面開光內題墨書辛未年（1751年）作〈汲惠泉烹竹罏歌〉御製詩一首，錄於《清高宗御製詩文全集．御製詩二集》，卷24，頁4（圖一）。

壺身詩中所云惠泉，出於惠山，地處江蘇無錫境內。唐陸羽撰《茶經》，定天下泉水二十等，惠泉獨其二，後漸名重天下，引文人茶客四方而至。唐衛公李德裕置遞取水，宋徽宗不勞致遠汲泉入貢，元大家趙孟頫更揮筆親題「天下第二泉」五字，保存至今。

至明代，惠山寺有主持，名普真，字性海，於山中置一茅舍，取名「聽松庵」，又請湖州竹匠編製竹罏一品，閒邀好友，取松木烹罏，煮惠泉飲茶，靜修致雅。由此而創竹罏文會之先河，於後百餘載，無數文人皆至此，松下品茗，花間聽泉，醉清風而吟詩，感天地而作畫，所留詩篇翰墨，經編撰歸結，成《竹罏圖詠》幾卷，珍存惠山寺內。

乾隆一朝，高宗尚雅，得知惠山寺藏竹罏及圖詠二珍，每次南巡必往，至聽松庵處，竹罏煮泉，品茗觀圖，暢行詩事以抒幽情，〈汲惠泉烹竹罏歌〉即為乾隆帝之初作，後陸續又作疊舊韻者數。巡遊已畢，高宗命人照仿竹罏，攜至回京，再於京城玉泉山旁造山房，俱照聽松庵之如數，每每閒訪，追憶彼時。今北京故宮博物院仍存有乾隆仿製之竹罏，罏底刻御製詩一首，並題款「乾隆辛未春過惠山聽松庵見明僧性海所遺竹罏命倣製之並紀以詩御題」。

乾隆己亥（1779年），惠山當地邑令不慎火患，《竹罏圖詠》全卷俱毀，報至乾隆處，高宗惋惜備至。次年便親灑天筆，照舊圖補寫首卷，後命宮廷畫師繼之補全，仍賜於惠山寺保存，又製碑刻，皆存寺內。後至咸豐十年（1860年），惠山寺毀於兵火，新卷亦不復見，幸有數件石刻遺存至今，其中包括一件，刻乾隆御筆《竹罏煮茶圖》，現存無錫市錫惠公園竹爐山房秋雨堂內。

Murrell R. Werth 夫人舊藏一壺，與此極為相近，2016年9月13/14日售於紐約蘇富比，編號261（圖二）。另見清宮舊藏例，壺身以赭紅色為地，飾粉彩皮球花卉，雙面開光，一面繪雨中烹茶圖，一面書御製七言詩一首，現存北京故宮博物院，錄於《故宮博物院藏文物珍品全集．琺瑯彩．粉彩》，香港，1999年，圖版108。

再可參考一乾隆御製詩茶壺例，器形與本品相同，兩面開光，一面繪庭下高士品茶景，另一面墨書御題詩，壺身黃地繪花卉卷草紋，花紋延至壺鈕，售於香港蘇富比1974年10月31日，編號316，後入羅桂祥雅蓄，載於莫士撝，《御製》，香港，1976年，圖版86。作者指出，此壺形制獨特，造工精細，當為宮廷器物，或為帝皇御用，或承景德鎮御窰廠督陶官唐英（1682-1756年）自創之工藝樣式（見頁85）。可比較另一茶壺例，雙面開光，正面繪庭院煮茶景，背面題詩，黃地花卉卷草紋，售於紐約蘇富比2000年3月22日，編號135，繼售於香港蘇富比2007年10月9日，編號1212。