- 3605
清雍正 粉彩春梅靈芝盌 《大清雍正年製》款 |
估價
12,000,000 - 15,000,000 HKD
Log in to view results
招標截止
描述
- 10.1 公分；4 英寸
來源
倫敦佳士得1964年6月29日，編號170
弗雷德里克．奈特收藏
香港蘇富比1982年5月18日，編號43
弗雷德里克．奈特收藏
香港蘇富比1982年5月18日，編號43
Condition
整體品相良好。
我們很高興為您提供上述拍品狀況報告。由於敝公司非專業修復人員，在此敦促您向其他專業修復人員索取諮詢，以獲得更詳盡、專業之報告。
準買家應該檢查每款拍品以確認其狀況，蘇富比所作的任何陳述均為專業主觀看法而非事實陳述。準買家應參考有關該拍賣的重要通知（見圖錄）。
雖然本狀況報告或有針對某拍品之討論，但所有拍賣品均根據印於圖錄內之業務規則以拍賣時狀況出售。
我們很高興為您提供上述拍品狀況報告。由於敝公司非專業修復人員，在此敦促您向其他專業修復人員索取諮詢，以獲得更詳盡、專業之報告。
準買家應該檢查每款拍品以確認其狀況，蘇富比所作的任何陳述均為專業主觀看法而非事實陳述。準買家應參考有關該拍賣的重要通知（見圖錄）。
雖然本狀況報告或有針對某拍品之討論，但所有拍賣品均根據印於圖錄內之業務規則以拍賣時狀況出售。
拍品資料及來源
如花韶華：粉彩春梅靈芝盌
薛好佩博士本品典雅婉约，從中可見中國傳統對花卉之欣賞態度，以及背後繁複多面之含義。四時花卉，芬芳秀麗，營造氣氛，同時傳遞自然生態及季度變化，乃自然規律及節奏之符號象徵，因此，花卉在中國藝術當中地位顯著。唐代杜秋娘（約公元825年卒）〈金縷衣〉曰：「花開堪折直須折，莫代無花空折枝」1，勸少年珍惜光陰，欣賞自然世界美好事物，從中可見古代文人視花卉為自然之代表，見證時日變化。
群芳之中，梅花常見於傳統藝術，象徵冬季，預示春來。嚴冬之際，萬物沉寂，草木花卉尚未發枝，冬雪遍地，唯梅花獨放，故此世人愛其刻苦耐寒，形態高雅，蘊籍謙遜。杜秋娘〈金縷衣〉以金縷華衣比喻名利，規勸少年人勿貪名利，應把握光陰，欣賞自然。中國文藝，常為簡單事物注入豐富想像，寓意美好吉祥。松、竹、梅並稱歲寒三友，梅、蘭、菊、竹則謂四君子，象徵高潔。梅芝並置，則甚鮮見。
雍正帝美學觸覺敏銳、品味獨到而喜愛傳統中國紋飾，同時追求品質卓越，本品正屬臻絕之例。本盌梅花紋飾畫意盎然，淨白及粉紅為主色，梅枝無葉，暗示梅花冬季綻放，意寓長壽、萬象更新。2 梅枝癭瘤喻高壽，嫩芽花苞發自禿枝，生氣盎然。新舊對比，突顯冬往春來。
如前所述，畫匠以靈芝入畫，別具深意。靈芝色呈紫棕、表面滿佈皺痕，形狀粗短，外表不足稱美，卻屬最受歡迎中國藝術紋飾之一。傳統認為，靈芝乃仙草，長於仙際，能予凡人身心能量，食聖山靈芝，如聯繫自然。道教對靈芝尤為重視，仙家神農的圖像更多飾有靈芝滿籃，足見瑞芝深入民心。
本品靈芝紋飾，寄托追求長青之願望，與杜氏〈金縷衣〉及道教長生之說互相呼應。雍正帝奉行道教，熟讀古籍，對〈金縷衣〉亦應非常熟悉。再者，《唐詩三百首》僅杜氏一人為女性，故此可推斷〈金〉詩頗受皇帝重視。
梅芝之飾，製作時間早於較為人熟知的梅竹雙清靈芝或桃樹茶花的配搭。比較一例，尺寸較小（直徑9.2公分），外壁繪淺粉紅梅花靈芝，內壁則繪三花盛放，或為本品之靈感來源。該品屬清宮舊藏，曾展於《故宮博物院藏文物珍品全集．琺瑯彩．粉彩》，香港，1999年，圖版70（圖一）。梅竹靈芝紋飾可參考日內瓦鮑氏收藏一雍正對例，尺寸稍大，署款，載於約翰．艾爾斯，《Chinese Ceramics in the Baur Colllection》，日內瓦，1999年，編號A 590及A 591（圖二），同書並載一對盃例，前述出處，A592及A593（圖三）。艾爾斯論鮑氏收藏盌例時，提及這盌，指此為日內瓦所藏的近例。另一梅竹靈芝盌例，尺寸較大（圖四），曾屬英國高級專員 William Kenneth Slatcher C.V.O.（1926-1997年）收藏，售於巴黎蘇富比2016年6月23 日，編號93。鮑氏收藏還有一盤，繪梅花、桃花及茶花紋飾，伴以翠竹，前述出處，載於A589及封面。
此盌花卉紋飾，隱有正統派清六家之一惲壽平（1633-1690年）的繪畫風格。清六家除惲壽平外，尚有吳歷 （1632-1718年）、王時敏（1592-1680年）、王鑑（1598-1677年）、王翬（1632-1717年）及王原祁（1642-1715年）（後者又合稱四王），承文人畫家傳統，風格宗旨深受晚明董其昌（1555-1636年）影響，著重筆法技巧，用墨謹慎含蓄，以展示畫中主題事物之美。惲壽平乃中國首位採用寫生技巧及風格之畫家，作品之像真神似，前無古人，亦冠絕同儕。《惲壽平摹古冊》花卉畫作以礦物顔料鉛白配粉紅，風格與本品梅花相近，兩枝梅粉紅與雪白相對，色澤透亮，表現春季盛開花朵之嬌嫩秀雅。
本盌來源顯赫，曾屬著名中國藝術藏家弗雷德里克．奈特收藏。他活躍於歐洲，乃荷蘭保險業富商、二十世紀重要中國藝術藏家亨利．奈特（1971年卒）侄兒。據 Roger Bluett 述，亨利．奈特首先集成十八世紀歐洲瓷器收藏，再從父訓入藏中國風格瓷器，於海牙斯海弗寧恩公寓之內陳設收藏，1954年阿姆斯特丹國家博物館亞洲藝術展，策展人 Jan Fontein 挑選奈特收藏多件中國藝術品，典藏因而為世所識。3
據朱湯生指，弗雷德里克．奈特與大維德爵士、迦納爵士、瑞典王儲古斯塔夫六世．阿道夫及亨利．奈特等歐洲中國藝術鑑藏家同期。弗雷德里克年少時經常到訪伯父家，因而認識中國藝術。他後來更承繼伯父中國藝術收藏三份之一，由此可推斷二人關係密切。他於1960年代晚期開始建立個人收藏，購入多件唐至清代瓷器。香港蘇富比1982年5月呈獻其收藏之專場拍賣，朱湯生為拍賣圖錄撰寫引言，評論收藏涵蓋各式珍器，每品皆精心細選，本盌正屬其中。收藏當中每品均為佳例，有助認識該款藝術品之特色，研究價值極高。4 弗雷德里克為人行事出眾，明辨善鑑而用心收藏，是次呈獻清雍正粉彩春梅靈芝盌，極能反映他對十八世紀中國宮廷藝術之品味及認識。
1 英譯見梅維恒，《The Shorter Colombia Anthology of Traditional Chinese Literature》，紐約，2000年，頁114。梅維恒表示，詩中金縷衣代表仕途榮譽。
2 見周方，〈Symbolism in Chinese Porcelain〉，《紐約大都會藝術博物館》，1962年夏，頁24。
3 Roy Davids 及 Dominic Jellinek，《Provenance. Collectors, Dealers and Scholars: Chinese Ceramics in Britain and America》，倫敦，2011年，頁276。
4 朱湯生，〈前言〉，《The Frederick Knight Collection Catalogue of Important Chinese Ceramics and Lacquer》，蘇富比，香港，1982年。
薛好佩博士本品典雅婉约，從中可見中國傳統對花卉之欣賞態度，以及背後繁複多面之含義。四時花卉，芬芳秀麗，營造氣氛，同時傳遞自然生態及季度變化，乃自然規律及節奏之符號象徵，因此，花卉在中國藝術當中地位顯著。唐代杜秋娘（約公元825年卒）〈金縷衣〉曰：「花開堪折直須折，莫代無花空折枝」1，勸少年珍惜光陰，欣賞自然世界美好事物，從中可見古代文人視花卉為自然之代表，見證時日變化。
群芳之中，梅花常見於傳統藝術，象徵冬季，預示春來。嚴冬之際，萬物沉寂，草木花卉尚未發枝，冬雪遍地，唯梅花獨放，故此世人愛其刻苦耐寒，形態高雅，蘊籍謙遜。杜秋娘〈金縷衣〉以金縷華衣比喻名利，規勸少年人勿貪名利，應把握光陰，欣賞自然。中國文藝，常為簡單事物注入豐富想像，寓意美好吉祥。松、竹、梅並稱歲寒三友，梅、蘭、菊、竹則謂四君子，象徵高潔。梅芝並置，則甚鮮見。
雍正帝美學觸覺敏銳、品味獨到而喜愛傳統中國紋飾，同時追求品質卓越，本品正屬臻絕之例。本盌梅花紋飾畫意盎然，淨白及粉紅為主色，梅枝無葉，暗示梅花冬季綻放，意寓長壽、萬象更新。2 梅枝癭瘤喻高壽，嫩芽花苞發自禿枝，生氣盎然。新舊對比，突顯冬往春來。
如前所述，畫匠以靈芝入畫，別具深意。靈芝色呈紫棕、表面滿佈皺痕，形狀粗短，外表不足稱美，卻屬最受歡迎中國藝術紋飾之一。傳統認為，靈芝乃仙草，長於仙際，能予凡人身心能量，食聖山靈芝，如聯繫自然。道教對靈芝尤為重視，仙家神農的圖像更多飾有靈芝滿籃，足見瑞芝深入民心。
本品靈芝紋飾，寄托追求長青之願望，與杜氏〈金縷衣〉及道教長生之說互相呼應。雍正帝奉行道教，熟讀古籍，對〈金縷衣〉亦應非常熟悉。再者，《唐詩三百首》僅杜氏一人為女性，故此可推斷〈金〉詩頗受皇帝重視。
梅芝之飾，製作時間早於較為人熟知的梅竹雙清靈芝或桃樹茶花的配搭。比較一例，尺寸較小（直徑9.2公分），外壁繪淺粉紅梅花靈芝，內壁則繪三花盛放，或為本品之靈感來源。該品屬清宮舊藏，曾展於《故宮博物院藏文物珍品全集．琺瑯彩．粉彩》，香港，1999年，圖版70（圖一）。梅竹靈芝紋飾可參考日內瓦鮑氏收藏一雍正對例，尺寸稍大，署款，載於約翰．艾爾斯，《Chinese Ceramics in the Baur Colllection》，日內瓦，1999年，編號A 590及A 591（圖二），同書並載一對盃例，前述出處，A592及A593（圖三）。艾爾斯論鮑氏收藏盌例時，提及這盌，指此為日內瓦所藏的近例。另一梅竹靈芝盌例，尺寸較大（圖四），曾屬英國高級專員 William Kenneth Slatcher C.V.O.（1926-1997年）收藏，售於巴黎蘇富比2016年6月23 日，編號93。鮑氏收藏還有一盤，繪梅花、桃花及茶花紋飾，伴以翠竹，前述出處，載於A589及封面。
此盌花卉紋飾，隱有正統派清六家之一惲壽平（1633-1690年）的繪畫風格。清六家除惲壽平外，尚有吳歷 （1632-1718年）、王時敏（1592-1680年）、王鑑（1598-1677年）、王翬（1632-1717年）及王原祁（1642-1715年）（後者又合稱四王），承文人畫家傳統，風格宗旨深受晚明董其昌（1555-1636年）影響，著重筆法技巧，用墨謹慎含蓄，以展示畫中主題事物之美。惲壽平乃中國首位採用寫生技巧及風格之畫家，作品之像真神似，前無古人，亦冠絕同儕。《惲壽平摹古冊》花卉畫作以礦物顔料鉛白配粉紅，風格與本品梅花相近，兩枝梅粉紅與雪白相對，色澤透亮，表現春季盛開花朵之嬌嫩秀雅。
本盌來源顯赫，曾屬著名中國藝術藏家弗雷德里克．奈特收藏。他活躍於歐洲，乃荷蘭保險業富商、二十世紀重要中國藝術藏家亨利．奈特（1971年卒）侄兒。據 Roger Bluett 述，亨利．奈特首先集成十八世紀歐洲瓷器收藏，再從父訓入藏中國風格瓷器，於海牙斯海弗寧恩公寓之內陳設收藏，1954年阿姆斯特丹國家博物館亞洲藝術展，策展人 Jan Fontein 挑選奈特收藏多件中國藝術品，典藏因而為世所識。3
據朱湯生指，弗雷德里克．奈特與大維德爵士、迦納爵士、瑞典王儲古斯塔夫六世．阿道夫及亨利．奈特等歐洲中國藝術鑑藏家同期。弗雷德里克年少時經常到訪伯父家，因而認識中國藝術。他後來更承繼伯父中國藝術收藏三份之一，由此可推斷二人關係密切。他於1960年代晚期開始建立個人收藏，購入多件唐至清代瓷器。香港蘇富比1982年5月呈獻其收藏之專場拍賣，朱湯生為拍賣圖錄撰寫引言，評論收藏涵蓋各式珍器，每品皆精心細選，本盌正屬其中。收藏當中每品均為佳例，有助認識該款藝術品之特色，研究價值極高。4 弗雷德里克為人行事出眾，明辨善鑑而用心收藏，是次呈獻清雍正粉彩春梅靈芝盌，極能反映他對十八世紀中國宮廷藝術之品味及認識。
1 英譯見梅維恒，《The Shorter Colombia Anthology of Traditional Chinese Literature》，紐約，2000年，頁114。梅維恒表示，詩中金縷衣代表仕途榮譽。
2 見周方，〈Symbolism in Chinese Porcelain〉，《紐約大都會藝術博物館》，1962年夏，頁24。
3 Roy Davids 及 Dominic Jellinek，《Provenance. Collectors, Dealers and Scholars: Chinese Ceramics in Britain and America》，倫敦，2011年，頁276。
4 朱湯生，〈前言〉，《The Frederick Knight Collection Catalogue of Important Chinese Ceramics and Lacquer》，蘇富比，香港，1982年。