張大千 寂鄉舞 | 設色紙本 鏡框 一九五○年作

款識：寂鄉舞。此印度國際大學舞蹈之一種，詩人泰戈爾名其所居曰「寂鄉」，遂名其舞，亦曰「家鄉」也。庚寅四月，大千居士寫記。鈐印：「張爰」、「大千鈢」。

香港蘇富比，一九八九年十一月，中國書畫拍賣，編號30

〈香港蘇富比二十週年（1973-1993）〉（香港蘇富比有限公司，兩木出版社，一九九三年），圖版689

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註：「寂鄉」，印度加爾各答北郊之小鎮，原址只得小樓一幢。印度詩聖泰戈爾路經，對這片環境恬靜、蒼翠鬱綠之土地留下深刻印象，一九○一年舉家遷居至此，寓所取名桑蒂尼蓋登（Santiniketan），意曰「和平之鄉」，日後多被稱曰「寂鄉」。他在此留逾半生，一九一三年獲諾貝爾文學獎後，部份奬金在當地創建印度國際大學，推動東西文化思想交流，令此寂寂無聞之鄉郊，成為享譽海內外之學府。日後不少文藝界人士如徐志摩、徐悲鴻、季羨林，赴印時亦有到訪。

一九四九年底，張大千偕夫人徐雯波自香港赴印度，在時任駐印大使羅家倫安排下，籌備新德里畫展事宜。展畢，前往阿堅達石窟考察壁畫，並四出遊覽風光名勝，聞名已久之「寂鄉」亦行程之一。一九五○年四月中旬，畫家與夫人前往該地，於印度國際大學美術學院中，客席教授中國畫學，兼鑽研印度藝術，並舉行個展，展出近作及臨摹敦煌壁畫多幅。畫上署年「庚寅四月」，即公曆五月中至六月中旬，未明示地點，大千伉儷或仍身處寂鄉，或甫離開，在大吉嶺小住之時。

事實上，早於一九四五年，大千已取印度舞者入畫，時尚未赴印度，筆下所出，乃據好友葉淺予〈印度獻花舞〉為藍本而成。畫上題謂「印度國際大學紀念泰戈爾，諸女生為獻花之舞，姿態婉約，豔而不佻，迨所謂天魔舞也耶。其手足心皆敷殷紅，則緣如來八十種隨好，手足赤銅色也。觀莫高窟北魏人畫佛，猶時有亦現此相者。偶見吾友葉淺予作此，漫效之並記。」日後，大千為好友沈葦窗藏葉淺予繪另幅〈印度獻花舞〉題詩堂亦憶述此事：「淺予歸國，館余成都寓居近半年，每寫天竺寂鄉舞女……奇姿逸態，如將飛去。余愛慕無似，數數臨橅，偶有一二似處。淺予不為訶責，轉為延譽，余感愧無似。」

本幅畫題〈寂鄉舞〉，又題曰「印度國際大學舞蹈之一種」，可知下筆時畫家已到訪寂鄉，親身觀賞當地舞蹈表演。題材已非手托花籃之「獻花舞」，而是目遇之「寂鄉舞」，細節與取材自葉淺予本之處理，見明顯區別。舞者身穿印度傳統紗麗，手心、腳掌均「敷殷紅」，蓋「緣如八十種隨好，手足赤銅色也」。其雙手伸展，提踵立足，纖細腰肢隨明快節奏搖晃，令裙擺如蝶般向外散張旋轉，圍巾「如將飛去」，飄揚空中；身上頸鍊、耳環、烏髮，亦隨之揚起，體態優美，盡顯婀娜之姿，動感自生。

全畫以工筆細寫出之，鈎畫精準，綫條細而帶勁，乾淨利落，亦帶出跳脫的節奏感；舞動之裙擺、飛揚之圍巾，弧形線條上下相互呼應，恰好均衡畫面空間。色調素淡，以淡赭、白粉為基調，裙上花飾滿描，精巧清麗，益顯秀雅飄逸，僅於舞者臉上以朱色紅唇醒之，倍增嬌豔魅力。

畫中主角雖為印度女郎，惟造型、膚色、以至臉部五官輪廓之處理，乃偏向「中國化」，類近中國仕女韻味，並非純粹客觀寫生，這亦其筆下印度仕女之慣常處理手法。事實上，不論人物造型、手相指節的精確描寫，以至無背景以凸顯主體的處理，處處可見受敦煌壁畫藝術之影響。

從存世畫迹所見，大千先生筆下取舞蹈入畫者，如一九四三年寫西寧塔兒寺觀舞所見〈蕃姬醉舞圖〉、一九四七年寫西康藏族少女舞蹈之〈跳鍋莊〉，或上述一九四五年臨葉淺予之〈印度獻花舞〉外，數量極罕也。本幅舞者「姿態婉約，豔而不佻」，尤著重動感之呈現，與畫家筆下常見仕女倚欄或執扇之嫻靜造型，大異其趣，難怪大千先生「愛慕無似」！

參考資料：
張大千一九四三年〈蕃姬醉舞圖〉可參見〈張大千四十年回顧展〉目錄（三藩市，美國舊金山砥昂美術館，一九七二年），圖版20
葉淺予一九四八年作〈獻花舞〉可參見〈雄獅美術〉第十期，一九八八年十月，頁84
張大千一九四五年作〈印度獻花舞〉可參見〈梅雲堂藏張大千畫〉目錄，高美慶編（香港，香港中文大學文物館，一九九三年），圖版12
張大千一九五○年作〈降聖圖〉可參見香港蘇富比，二○○○年十月，張徐雯波女士藏大千書畫專拍，編號177
張大千一九五○年作〈辨才女郎〉可參見香港蘇富比，二○○○年十月，張徐雯波女士藏大千書畫專拍，編號178
葉淺予一九八一年作〈印度獻花舞〉及張大千詩堂可參見〈情義之交 ─「游藝堂」藏張大千書畫集〉（香港蘇富比有限公司，二○一二年九月），圖版45