1231
1231

「香海藝迹」— 周光廷舊藏書畫小輯(編號1229-1243)

鄧芬 維摩說法圖
設色紙本 鏡框 一九四九年作
前往
1231

「香海藝迹」— 周光廷舊藏書畫小輯(編號1229-1243)

鄧芬 維摩說法圖
設色紙本 鏡框 一九四九年作
前往

拍品詳情

中國書畫

|
香港

鄧芬 維摩說法圖
(1894-1964)
設色紙本 鏡框 一九四九年作
款識:
光廷仁兄周先生正之。己丑十二月,曇殊芬。

鈐印:「鄧芬」。


38.5 by 90.5 cm. 15 1/8 by 35 5/8 in.
參閱狀況報告 參閱狀況報告

相關資料

註:「白玉蟾、丁南羽輩畫佛像,徒以善相為主眼。至繪密積金剛象,則類似羅剎、夜叉,甚且寫及大士施食時,見金剛身者,而等於魔鬼惡相,不值為法也。年來,擬得佛羅漢各式動態逾百尊,雖無極合心之作,亦不失莊嚴妙相,堪自負者矣。」—鄧芬

鄧芬筆下人物,以仕女居多,畫佛次之,上為其一九四三年題畫之跋語,可見畫佛之道,深有所究。而「維摩說法」一題,畫中人物較多,無乃演繹其畫佛手法之大成。傳世畫迹可見,自三十年代中期以降,屢有重要者如贈張君華、張祥凝等藝壇仝道,直至一九六三年,即逝世前一年,此題精品仍有所出,乃寫維摩詰盤坐說法,文殊與眾菩薩凝神聆聽,旁有淨衣天女,說法至精妙處,花雨滿天。

本幅寫於公曆一九五○年初,時居濠江,與編號1236之〈柳庭撲蝶〉,皆應周光廷所請而製。周氏似好佛法,訂製書畫,部份涉此題材,或因此故,鄧芬遂精繪應之,況此亦其擅長者。畫中,維摩白衣,端坐上方,張口說法,雙手比劃,身軀稍傾,似到經要微妙處,下首坐而聽法者,文殊趨前,四羅漢跌坐其後,面向或正或側,俱凝神屏息,似各有領悟而神情微異。面相、造型非依宋元古法,不類傳統,開臉深目隆鼻,濃鬍佈腮,法相壯嚴,貌非中土,直以天竺胡僧為本,此即畫家自詡「擬得佛羅漢各式動態逾百尊」所悟之法,寫來遂見得心應手,「堪自負者矣」!

參考資料:
上錄跋語引自畫家一九四三年〈羅漢〉,可參見香港蘇富比,二○一四年十月,中國書畫拍賣,編號1244
一九六三年〈維摩說法〉卷可參見〈鄧誦先畫藝小評〉,潘兆賢編著(香港,采薇樓書齋,一九八六年一月),頁31

「香海藝迹」— 周光廷舊藏書畫小輯(編號1229-1243)

周光廷,潮陽人,泰國華僑。抗戰勝利後移居香江,在深水埗經營中藥製藥,常往來港澳兩地。他頗好藝術,時政權更易,不少書畫家南來,得此機緣,遂與居港或經港之藝術家甚有過從,尤以粵籍者為最。一九五○年夏初,其新廈落成,「九華堂」主人劉少旅贈高奇峰、劍父昆仲扇面一對致賀,並廣邀書畫界人士題跋以記,如趙少昂、呂燦銘、馮康侯、張祥凝、陳荊鴻、葉觀盛、吳肈鍾、朱子範,鄧爾雅則大字篆書「喜來入屋,吉慶長久」題耑,可見是時與文藝界之交誼。
周光廷所萃集作品集中於上世紀四十年代末,多應屬而製,具其上款,皆精心所出,如黃般若、鄧芬人物作品;部份題材鮮見,如馮康侯工筆仿宋花鳥,可見其品味之高。輯中亦及黨國元老吳稚暉及書法家潘叔澄之作,以周氏未曾踏足滬上,故應屬請托寫寄。

中國書畫

|
香港