60
前往
前往

拍品詳情

雲逸雅集:大都會藝術博物館之中國藝術-佛羅倫斯及赫伯特•歐雲伉儷惠贈

|
紐約

隋 石灰石雕菩薩首像

來源

山本悌二郎 (1870-1937) 收藏
愛麗絲•龐耐,紐約, 1983年2月3日
佛羅倫斯 (1920-2018) 及赫伯特 (1917-2016)•歐雲伉儷收藏,編號860

相關資料

本像刻劃觀音臉頰豐滿,粗眉彎曲,鼻樑直挺,鼻頭寬厚,厚唇,如此特色,展現觀音造像風格之演變,北齊及北周期間,觀音造像制式及風格化強烈,唐代觀音像,則面容豐滿圓潤。本像面形橢圓,佛像慈悲,反映隋朝佛像人性化寫實風格初現,寶冠美學風格卻見莊重威嚴,符合前朝風尚。

自漢亡後,時局混亂,為時甚久,至隋朝再成一統。隋之初立,天下未穩,帝主佛教,大興土木,廣建塔寺廟宇,製作佛像,以定民心。隋朝造像風格,延續前朝傳統,同時加以發展,自成一格(見Angela F. Howard,《Chinese Sculpture》,紐黑文,2006年,頁290)。喜仁龍在〈Chinese Marble Sculptures of the Transition Period〉,《BMFEA》, 1940年,編號12,490頁文章中提到,「這時期對於自然環境的觀察更加重視,以及雕塑工藝更加成熟。」

山東青州出土北齊及隋朝觀音像,面容冠飾風格與本像相類。參考兩觀音立像,寶冠華麗,錄於《山東青州龍興寺出土佛教石刻造像精品》,北京,1999年,頁132-134。

參考一例,出自靜雅堂收藏,曾展於《雕塑別藏 – 宗教編特展圖錄》,國立故宮博物院,台北,1997年,編號62,售於紐約蘇富比2018年3月20日,編號204;另比兩例,刊於松原三郎,《中国仏教彫刻史論》,東京,1995年,卷3,圖版559及561;另一例現藏於紐約大都會美術博物館,載於Denise Patry Leidy 及 Donna Strahan,《Wisdom Embodied. Chinese Buddhist and Daoist Sculpture in the Metropolitan Museum of Art》,紐黑文,2010年,圖A16。再比兩立像例,斷代北齊,現藏於辛辛那提美術博物館,載於Ellen B. Avril,《Chinese Art in the Cincinnati Art Museum》,辛辛那提,1998年,圖版20。

雲逸雅集:大都會藝術博物館之中國藝術-佛羅倫斯及赫伯特•歐雲伉儷惠贈

|
紐約