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MARC CHAGALL | La Chèvre jaune
Estimate
300,000 - 500,000 EUR
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Bidding Closed
Description
- 馬克·夏加爾
- La Chèvre jaune
- signé Marc Chagall (en bas à droite)
- lavis d'encre de Chine, gouache et encre de Chine sur papier Japon
- 71,4 x 52,2 cm; 28 1/8 x 20 5/8 in.
- Executed in 1966.
Provenance
Galerie Osper, Cologne
Collection particulière, Allemagne (acquis avant 2002)
Puis par descendance au propriétaire actuel
Collection particulière, Allemagne (acquis avant 2002)
Puis par descendance au propriétaire actuel
Exhibited
Lucerne, Galerie Rosengart, Chagall, lavis et aquarelles, 1967, no. 17, reproduit dans le catalogue
Condition
Please contact the Impressionist and Modern Art Department for the condition report for this lot.
"In response to your inquiry, we are pleased to provide you with a general report of the condition of the property described above. Since we are not professional conservators or restorers, we urge you to consult with a restorer or conservator of your choice who will be better able to provide a detailed, professional report. Prospective buyers should inspect each lot to satisfy themselves as to condition and must understand that any statement made by Sotheby's is merely a subjective, qualified opinion. Prospective buyers should also refer to any Important Notices regarding this sale, which are printed in the Sale Catalogue.
NOTWITHSTANDING THIS REPORT OR ANY DISCUSSIONS CONCERNING A LOT, ALL LOTS ARE OFFERED AND SOLD AS IS" IN ACCORDANCE WITH THE CONDITIONS OF BUSINESS PRINTED IN THE SALE CATALOGUE."
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Catalogue Note
La Chèvre jaune : souvenirs de Vitebsk
Marc Chagall était l’aîné d’une famille de neuf enfants. Il est né en 1887 dans le village de Liozna, près de Vitbesk en Russie au sein d’une communauté juive. Elevé dans une famille hassidique, Chagall suit les cours des écoles religieuses locales ou il étudie l’Hébreu et les textes de l'Ancien Testament. Dès 1906 il intègre les cours de l’école d’art du portraitiste russe Yehuda Pen à Vitebsk, entièrement consacrée aux élèves juifs. L’année d’après il emménage à St. Petersbourg où, inscrit à l'école d'art privée de Zvantseva, il suit les cours de Léon Bakst, lui-même très pieux.
Les souvenirs de son enfance, son héritage juif et ses premières expériences éducatives, marqueront très fortement le contenu de tout son œuvre. Cette puissante image d’un personnage portant une Torah traduit la préoccupation constante de l’artiste de maintenir son double enracinement, russe et juif. Cet homme pourrait être Rabbin, car Chagall a très souvent représenté ce sujet. Il porte une Torah traditionnelle, le Sefer Torah ou rouleau de Torah, contenant les 5 livres sacrés du Judaïsme sous forme de parchemin fixé à deux poignées de bois, qui se déroule au fur et à mesure de sa lecture. L’étoile de David qui y figure se place presque au centre de la composition. Fruit d’un travail de copiste minutieux transmis à travers les millénaires, le Sefer Torah contient la parole sacrée. Il est considéré comme l'un des plus grands trésors d'une communauté et trouve sa place dans l'endroit le plus sacré de la synagogue.
Cet homme devient donc ici l'emblème de toute la communauté dont Chagall avait conservé le souvenir, et dont les villageois et les maisons de bois traditionnelles de Vitebsk à l’arrière-plan sont aussi un rappel. La totalité de l'image, qui comporte d'autre motifs caractéristiques de Chagall - la chèvre, les yeux démultipliés, et les personnages volants- s'apparente à une vision iconique, dans laquelle les souvenirs du peintre se traduisent par la force expressive des motifs et son style inimitable.
Marc Chagall était l’aîné d’une famille de neuf enfants. Il est né en 1887 dans le village de Liozna, près de Vitbesk en Russie au sein d’une communauté juive. Elevé dans une famille hassidique, Chagall suit les cours des écoles religieuses locales ou il étudie l’Hébreu et les textes de l'Ancien Testament. Dès 1906 il intègre les cours de l’école d’art du portraitiste russe Yehuda Pen à Vitebsk, entièrement consacrée aux élèves juifs. L’année d’après il emménage à St. Petersbourg où, inscrit à l'école d'art privée de Zvantseva, il suit les cours de Léon Bakst, lui-même très pieux.
Les souvenirs de son enfance, son héritage juif et ses premières expériences éducatives, marqueront très fortement le contenu de tout son œuvre. Cette puissante image d’un personnage portant une Torah traduit la préoccupation constante de l’artiste de maintenir son double enracinement, russe et juif. Cet homme pourrait être Rabbin, car Chagall a très souvent représenté ce sujet. Il porte une Torah traditionnelle, le Sefer Torah ou rouleau de Torah, contenant les 5 livres sacrés du Judaïsme sous forme de parchemin fixé à deux poignées de bois, qui se déroule au fur et à mesure de sa lecture. L’étoile de David qui y figure se place presque au centre de la composition. Fruit d’un travail de copiste minutieux transmis à travers les millénaires, le Sefer Torah contient la parole sacrée. Il est considéré comme l'un des plus grands trésors d'une communauté et trouve sa place dans l'endroit le plus sacré de la synagogue.
Cet homme devient donc ici l'emblème de toute la communauté dont Chagall avait conservé le souvenir, et dont les villageois et les maisons de bois traditionnelles de Vitebsk à l’arrière-plan sont aussi un rappel. La totalité de l'image, qui comporte d'autre motifs caractéristiques de Chagall - la chèvre, les yeux démultipliés, et les personnages volants- s'apparente à une vision iconique, dans laquelle les souvenirs du peintre se traduisent par la force expressive des motifs et son style inimitable.