- 774
藤田嗣治 | 十字架
估價
1,000,000 - 1,500,000 HKD
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招標截止
描述
- Léonard Tsuguharu Foujita
- 十字架
- 一九一七年作
- 水彩紙本
- 67.5 x 43.5 cm; 26 ⅝ x 17 ⅛ in.
款識：藤田嗣治 巴里 T. Foujita（左下）
來源
倫敦，蘇富比，1989年6月28日，拍品編號368
亞洲私人收藏
亞洲私人收藏
出版
〈藤田嗣治全集 第二冊〉Sylvie及Dominique Buisson編（法國，巴黎，ACR Edition出版，二〇〇一年），圖版17.83，154頁
Condition
null
我們很高興為您提供上述拍品狀況報告。由於敝公司非專業修復人員，在此敦促您向其他專業修復人員索取諮詢，以獲得更詳盡、專業之報告。
準買家應該檢查每款拍品以確認其狀況，蘇富比所作的任何陳述均為專業主觀看法而非事實陳述。準買家應參考有關該拍賣的重要通知（見圖錄）。
雖然本狀況報告或有針對某拍品之討論，但所有拍賣品均根據印於圖錄內之業務規則以拍賣時狀況出售。
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拍品資料及來源
百年經典，金色傳奇
藤田嗣治在1913年抵達巴黎，很快便進駐藝術家們聚居的蒙帕拿斯，接受前衛藝術的洗禮，並決意於正規美術學院以外，尋找藝術真諦與自我風格。他經常拜訪當地美術館，因而接觸到當中所典藏的大量歷代宗教畫，尤其以中世紀至文藝復興時期的作品最令他著迷。從「聖母與聖子」、「牧羊人」，到「十字耶穌受苦像」，藤田在各樣聖經題材上皆有所鑽研；在1917年至1927年間，藤田的表達形式上亦明顯受到歐洲十四、十五世紀時期的宗教畫所啟發。最先提出「巴黎畫派」概念的著名藝評家安德烈．華諾（André Warnod）對這些出自日本畫家手筆的基督畫感到驚艷，不但喻他為「日本的安吉利科（Fra Angelico）」，更評道：「藤田嗣治畫天主教畫作，誰能夠預想的到？最奇特的，是他畫像所表現出的強烈信仰感受。」
本拍品《十字架》（拍品編號774）創於1917年，是往後同系列畫作的重要雛形：藤田將金箔施於畫面背景，以象徵聖靈的金色修飾耶穌受難的畫面，彰顯宗教人物的尊崇地位，更令作品表現出濃厚的中世紀色彩。有趣的是，藤田的金底畫並非全然借自西方宗教畫，日本傳統美學亦同樣具有相似的型態與元素：在日本畫壇活躍逾400年的狩野派，經歷室町時代中期直至江戶時代末期，作為幕府將軍的御用畫師，歷來皆以金壁輝煌的裝飾風格，繪製象徵武家政權的璀璨圖騰；在歷史上，這東、西兩方的審美觀念正好契合。藤田的金箔繪畫即反應此兩處淵源，加上其細膩又具書法性的東方線條，實現「和洋合璧」的獨特風格；如此文化與時代交錯的創作表現，完美貫徹二十世紀初現代主義之精粹。2017年，一張以岩間聖母為題的藤田金箔繪畫於蘇富比以超出高估價的8,500,000港幣成交，同樣擁有金彩點綴的《十字架》是次以相當吸引的估價釋於拍場，將引領藏家走往一段朝聖之路。
附：東京美術俱樂部鑑定委員會開立之鑑定證書
藤田嗣治在1913年抵達巴黎，很快便進駐藝術家們聚居的蒙帕拿斯，接受前衛藝術的洗禮，並決意於正規美術學院以外，尋找藝術真諦與自我風格。他經常拜訪當地美術館，因而接觸到當中所典藏的大量歷代宗教畫，尤其以中世紀至文藝復興時期的作品最令他著迷。從「聖母與聖子」、「牧羊人」，到「十字耶穌受苦像」，藤田在各樣聖經題材上皆有所鑽研；在1917年至1927年間，藤田的表達形式上亦明顯受到歐洲十四、十五世紀時期的宗教畫所啟發。最先提出「巴黎畫派」概念的著名藝評家安德烈．華諾（André Warnod）對這些出自日本畫家手筆的基督畫感到驚艷，不但喻他為「日本的安吉利科（Fra Angelico）」，更評道：「藤田嗣治畫天主教畫作，誰能夠預想的到？最奇特的，是他畫像所表現出的強烈信仰感受。」
本拍品《十字架》（拍品編號774）創於1917年，是往後同系列畫作的重要雛形：藤田將金箔施於畫面背景，以象徵聖靈的金色修飾耶穌受難的畫面，彰顯宗教人物的尊崇地位，更令作品表現出濃厚的中世紀色彩。有趣的是，藤田的金底畫並非全然借自西方宗教畫，日本傳統美學亦同樣具有相似的型態與元素：在日本畫壇活躍逾400年的狩野派，經歷室町時代中期直至江戶時代末期，作為幕府將軍的御用畫師，歷來皆以金壁輝煌的裝飾風格，繪製象徵武家政權的璀璨圖騰；在歷史上，這東、西兩方的審美觀念正好契合。藤田的金箔繪畫即反應此兩處淵源，加上其細膩又具書法性的東方線條，實現「和洋合璧」的獨特風格；如此文化與時代交錯的創作表現，完美貫徹二十世紀初現代主義之精粹。2017年，一張以岩間聖母為題的藤田金箔繪畫於蘇富比以超出高估價的8,500,000港幣成交，同樣擁有金彩點綴的《十字架》是次以相當吸引的估價釋於拍場，將引領藏家走往一段朝聖之路。
附：東京美術俱樂部鑑定委員會開立之鑑定證書