- 1040
趙無極 | 08.10.84
估價
25,000,000 - 35,000,000 HKD
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招標截止
描述
- 趙無極
- 08.10.84
- 一九八四年作
- 油畫畫布
- 200 x 162 cm; 78 ¾ x 63 ¾ in.
款識 無極ZAO（右下） ZAO Wou-Ki 8.10.84（畫背）
來源
東京，富士電視畫廊
亞洲私人收藏
香港，佳士得，2005年11月27日，拍品編號240
私人收藏
台北，金仕發拍賣，2008年11月28日，拍品編號26
私人收藏
台北，羅芙奧，2011年6月5日，拍品編號156
現亞洲重要私人藏家直接購自上述拍賣
亞洲私人收藏
香港，佳士得，2005年11月27日，拍品編號240
私人收藏
台北，金仕發拍賣，2008年11月28日，拍品編號26
私人收藏
台北，羅芙奧，2011年6月5日，拍品編號156
現亞洲重要私人藏家直接購自上述拍賣
展覽
東京，富士電視畫廊〈趙無極〉一九八七年十月六至三十一日
出版
〈趙無極〉Jean Leymarie編（西班牙，巴塞隆納／法國，巴黎，Cercle d’Art出版，一九八六年），圖版574， 355頁
〈趙無極〉（日本，東京，富士電視畫廊出版，一九八七年），圖版5
〈趙無極作品 1935-1993〉Pierre Daix 編（法國，巴黎，Ides et Calendes出版，一九九四年），114頁
〈趙無極〉（日本，東京，富士電視畫廊出版，一九八七年），圖版5
〈趙無極作品 1935-1993〉Pierre Daix 編（法國，巴黎，Ides et Calendes出版，一九九四年），114頁
Condition
null
我們很高興為您提供上述拍品狀況報告。由於敝公司非專業修復人員，在此敦促您向其他專業修復人員索取諮詢，以獲得更詳盡、專業之報告。
準買家應該檢查每款拍品以確認其狀況，蘇富比所作的任何陳述均為專業主觀看法而非事實陳述。準買家應參考有關該拍賣的重要通知（見圖錄）。
雖然本狀況報告或有針對某拍品之討論，但所有拍賣品均根據印於圖錄內之業務規則以拍賣時狀況出售。
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準買家應該檢查每款拍品以確認其狀況，蘇富比所作的任何陳述均為專業主觀看法而非事實陳述。準買家應參考有關該拍賣的重要通知（見圖錄）。
雖然本狀況報告或有針對某拍品之討論，但所有拍賣品均根據印於圖錄內之業務規則以拍賣時狀況出售。
拍品資料及來源
「諸炁不動，意如流水，行之不休，得道真矣。」 明《正統道藏》節錄
抽象的最高層次，必然觸及哲學；鑒賞抽象鉅作，不啻精研一部無文字的哲學鉅著。在西方，俄裔抽象大師羅斯科在1964至1967年為美國慈善家梅尼爾伉儷在候斯頓建造的教堂創作一系列超巨型壁畫，被視為抽象藝術與基督教神學的經典結合，教堂亦因名為「羅斯科教堂」；與此同時，當抽象繪畫進入東方，即自然觸及佛家「空性」與道家「虛無」的哲學觀念，中國藝術家亦憑此精神文化底蘊，成就與西方大師分庭抗禮的東方抽象大境。八○年代，趙無極享譽全球，從歐洲至美洲以至日本，大型博物館展覽接連不斷，隨著中國大陸與台灣持續開放、香港進入最繁榮的黃金年代，藝術家亦全面回歸久違的華人世界，包括1981年在台北歷史博物館舉行大型個展，1982年得法國總領事館與歐米茄支持在香港藝術中心舉行之個展，1983年更歷史性的在北京中國美術館及杭州浙江美術學院（前國立藝專，今中國美術學院）舉行新中國首次抽象繪畫大展。卓立全球藝壇之巔，藝術家處於精神、智慧至為圓滿的狀態，《08.10.84》（拍品編號1040）即顯出他此時虛懷若谷、恢宏博大的經典面貌。
探索宇宙之巔
《08.10.84》從尺幅至風格，都有吞吐宇宙、翱翔自適之氣魄。經歷「狂草時期」的電掣風馳，藝術家於七○年代一度因愛妻美琴之早逝而痛心疾首，致使作品「結構」從凝聚力量於中軸，驟然「解構」成中空外擴的留白無境；如此大約十年，藝術家於八○年代的作品出現嶄新局面，隨著盛年盛境的事業另一鼎峰來臨，其畫面結構亦顯出重新聚合之傾向，消散的虛空再度凝氣，「重構」成寛廣大氣而力量潛藏的宇宙空間。本作呈現一種六○年代及七○年代之綜合狀態，畫面的正中心力量凝結而向左右張開，與同場亮相的《26.04.62》（拍品編號1034）對照，可見一脈相承之處；本作在上下兩端顯出了天高海深的雙重空間，上方星漢璀璨、金光閃鑠，似乎寓意無盡的宇宙銀河；下方虛白玄空，似非涉實質大地，而是若有若無的蒸蒸雲氣，給予觀者騰雲駕霧的超然視界。此一物外奇境，已抵中國心學崇高之境，而非單純藝術形式上的留白。明代《正統道藏•胎息精微論》開篇指出：「清諍自煉，忘身放體。志無念慮，安定藏府。洞極太和，長生久視。諸炁不動，意如流水，行之不休，得道真矣」，《08.10.84》可謂上述經典的最佳視覺印證。
本作於1987年日本富士電視台畫廊展出。在當年的圖冊上，日本藝評家伊東順二扼要地以「空間之軌跡」為主軸，剖析趙無極的藝術發展。此一主軸，不僅適用於研究趙無極的個人作，亦適用於研究東西方藝術從具象的山水風景進入抽象的演變過程。若以本作與十九世紀英國風景大師威廉•透納（對比，可見透納在巔峰時期的風景作品，重點已經不在實質物象，而在更能感動人心的非物質的光線、濕度、空氣和空間，將繪畫帶到抽象的門檻，其本人未境全功之事業，則由後來之大師延續，而《08.10.84》在立意層面上，可謂完成了這場接近一百五十年的接力長征。
附：藝術家妻子梵思娃·馬凱開立之作品保證書
註：畫背貼有東京富士電視畫廊標籤
此作將收錄於由梵思娃·馬凱及揚·亨德根正籌備編纂的〈趙無極作品編年集〉（資料提供／趙無極基金會）
抽象的最高層次，必然觸及哲學；鑒賞抽象鉅作，不啻精研一部無文字的哲學鉅著。在西方，俄裔抽象大師羅斯科在1964至1967年為美國慈善家梅尼爾伉儷在候斯頓建造的教堂創作一系列超巨型壁畫，被視為抽象藝術與基督教神學的經典結合，教堂亦因名為「羅斯科教堂」；與此同時，當抽象繪畫進入東方，即自然觸及佛家「空性」與道家「虛無」的哲學觀念，中國藝術家亦憑此精神文化底蘊，成就與西方大師分庭抗禮的東方抽象大境。八○年代，趙無極享譽全球，從歐洲至美洲以至日本，大型博物館展覽接連不斷，隨著中國大陸與台灣持續開放、香港進入最繁榮的黃金年代，藝術家亦全面回歸久違的華人世界，包括1981年在台北歷史博物館舉行大型個展，1982年得法國總領事館與歐米茄支持在香港藝術中心舉行之個展，1983年更歷史性的在北京中國美術館及杭州浙江美術學院（前國立藝專，今中國美術學院）舉行新中國首次抽象繪畫大展。卓立全球藝壇之巔，藝術家處於精神、智慧至為圓滿的狀態，《08.10.84》（拍品編號1040）即顯出他此時虛懷若谷、恢宏博大的經典面貌。
探索宇宙之巔
《08.10.84》從尺幅至風格，都有吞吐宇宙、翱翔自適之氣魄。經歷「狂草時期」的電掣風馳，藝術家於七○年代一度因愛妻美琴之早逝而痛心疾首，致使作品「結構」從凝聚力量於中軸，驟然「解構」成中空外擴的留白無境；如此大約十年，藝術家於八○年代的作品出現嶄新局面，隨著盛年盛境的事業另一鼎峰來臨，其畫面結構亦顯出重新聚合之傾向，消散的虛空再度凝氣，「重構」成寛廣大氣而力量潛藏的宇宙空間。本作呈現一種六○年代及七○年代之綜合狀態，畫面的正中心力量凝結而向左右張開，與同場亮相的《26.04.62》（拍品編號1034）對照，可見一脈相承之處；本作在上下兩端顯出了天高海深的雙重空間，上方星漢璀璨、金光閃鑠，似乎寓意無盡的宇宙銀河；下方虛白玄空，似非涉實質大地，而是若有若無的蒸蒸雲氣，給予觀者騰雲駕霧的超然視界。此一物外奇境，已抵中國心學崇高之境，而非單純藝術形式上的留白。明代《正統道藏•胎息精微論》開篇指出：「清諍自煉，忘身放體。志無念慮，安定藏府。洞極太和，長生久視。諸炁不動，意如流水，行之不休，得道真矣」，《08.10.84》可謂上述經典的最佳視覺印證。
本作於1987年日本富士電視台畫廊展出。在當年的圖冊上，日本藝評家伊東順二扼要地以「空間之軌跡」為主軸，剖析趙無極的藝術發展。此一主軸，不僅適用於研究趙無極的個人作，亦適用於研究東西方藝術從具象的山水風景進入抽象的演變過程。若以本作與十九世紀英國風景大師威廉•透納（對比，可見透納在巔峰時期的風景作品，重點已經不在實質物象，而在更能感動人心的非物質的光線、濕度、空氣和空間，將繪畫帶到抽象的門檻，其本人未境全功之事業，則由後來之大師延續，而《08.10.84》在立意層面上，可謂完成了這場接近一百五十年的接力長征。
附：藝術家妻子梵思娃·馬凱開立之作品保證書
註：畫背貼有東京富士電視畫廊標籤
此作將收錄於由梵思娃·馬凱及揚·亨德根正籌備編纂的〈趙無極作品編年集〉（資料提供／趙無極基金會）