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中國藝術珍品

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香港

十六至十七世紀 西藏銀第六世噶瑪巴喇嘛通瓦敦殿坐像

出版

Amy Heller,〈Chronological Study of Dated Sculptures from Tibet and the Himalayas, 7th-17th Century〉,《Oriental Art》,卷46(2),2000年,頁21,圖22a及22b

相關資料

芸芸西藏佛像中,有匠人之名可考者寥寥,此銀像可知為十六世紀 Karma Rinchen 製,實為鳳毛麟角。銀像可辨識為第六世噶瑪巴通瓦敦殿,活佛頭戴傳世黑寶冠,端坐於坐墊,手持金剛橛與金剛鈴,似在授道。工藝嫻熟精妙,錦緞刻畫細緻,五觀輪廓柔和細膩,面相慈悲,不失莊嚴,尚見原髹金漆,尤為珍罕。此像連臺座,底刻銘文。

銀在喜馬拉雅地區價值不菲,以銀鑄像因而寥寥無幾。從現藏博物館或私人收藏之西藏器物可考,活佛銀像尤喜以噶瑪巴及夏瑪巴為題。有一類例,為菩薩道收藏,尺寸與此像無異,錄於 David Weldon 和 Jane Casey Singer,《The Sculptural Heritage of Tibet: Buddhist Art in the Nyingjei Lam Collection》,倫敦,1999年,頁188-9,圖版48。銀像雖雕第八世噶瑪巴.米覺多傑,但其鑄作、面相、錦飾,皆盡與此像相似,無疑出自同一人手。另有一例,雕第九世噶瑪巴.旺秋多傑,尺寸、風格亦盡相同,錄於〈Chronological Study of Dated Sculptures from Tibet and the Himalayas, 7th-17th Century〉,《Oriental Art》,卷46(2),2000年,頁21,圖18a及18b。其銘文風格與此像坐墊下所刻相似,以辨認活佛及匠人之名。三尊銀像皆盡相似,無疑同為 Karma Rinchen 所出,能如此確認匠人身分,在西藏佛像中誠為難得。

Karma Rinchen 曾鑄其他銀像,如一銘文確吉旺秋坐像,為第六世夏瑪巴,現為拉薩 Jokhang 或 Tsuglakhang 所藏,載於烏爾裡希.馮.施羅德,《西藏佛教雕塑》,香港,2001年,卷2,頁1218,圖版336A-C。亦可參考一確吉旺秋坐像,錄於 Karl Debreczeny,《The Black Hat Eccentric: Artistic Visions of the Tenth Karmapa》,紐約,2012年,頁66-67,圖版2.1,2017年3月15日售於紐約蘇富比,編號221。噶瑪巴及夏瑪巴之活佛,由十三世紀初已有互相認證的傳統,在位的一方與新登位的一方為師徒關係。

通瓦敦殿(Thongwa Donden,1416-1453年)生於西藏康區,乃藏傳佛教噶舉派第六世噶瑪巴,終身致力密教儀典、發行經籍、重修西藏佛寺。紐約魯賓藝術博物館藏十六世紀唐卡(藏品編號F1997.39.2),描繪通瓦敦殿與蔣白桑波(Jampal Zangpo)對坐,頭戴黑寶冠,手結說法印(圖一)。

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