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中國古代書畫

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香港

李公麟(款)
刧鉢圖
款識:元豐三年秋八月龍眠居士公鱗畫。

題跋:(柯九思款)《寶積經》所載,大智慧佛能收賔迦羅鬼子母,使之受持三皈五戒,始於一鉢之力。雖驅山而可以幻之為雲,雖倒海而可以吁之為氣,八臂之弩化為蓮花,千鈞之石無所施用,反狂烈之風,回烕熾之火,虎豹兇象失其猛,虺毒龍蛇阻其噬。架木神兵而不得以為雄,穷搆七日而不足以為困。羣陰陽之變,竭鬼神之情。而佛與弟子靜坐談經,遍天下之羣力皆屈矣。蓋佛以自然勝而用智力者,以矯強求沒此以見靜,勝之因自然勝,矯強以之覺世抑亦見佛道之精,不獨有功於名教焉。此圖起於五代隋梁間,凡蕭寺必以五彩繪之。廊廡間曾有一至人,但持筆札大言,能助蕭寺工力鉅,萬眾皆驚愕,工匠或嘲之。乃閉寺一精舍,經月不出,繪成是圖。國中傳言,觀者必投一金,佛即助福。果驗於是投金者,如市不半載而施舍盈萬,後世遂傳為寶繪云。丹丘柯九思敬書。鈐印:「柯九思敬仲印」

(王逢款)《刧鉢圖》不知何人所繪,世傳佛氏以大願力攝伏天魔外道,置一琉璃鉢中。諸魔屬百計攻刧弗獲,而佛氏趺坐蓮臺,莊嚴自如,邪之不能勝正,皆類是。夫圖長僅四尺許,而境界宏大,人物緐密,魔之屬蓋以百數,或獰惡、或虓勇、或相睢盱、或肆憑陵。佛之屬,侍衛後先者,則皆棣棣于于,安閒鎮定,各極情態。復有雲霧雷電之象;蛟龍蛇虺,虎豹象犀之形;地有巗險坡坨;樹有松栝;器物有冠裳介冑、旗鼓矛戟、戈殳刀劍、弓弩符印、旌扇之類,亦各肖似且細入毫髮,曾不少紊。非思致目力,敻絕于人,不能與于此。少陵為良工心獨苦,信夫!此圖出於唐季宋初,去今五百餘年,求畫品如是者鮮矣。今人不逮古,寧獨文章行業然哉。余於是乎有感,賞鑒家亦當知所重云。至正十三年八月二日太原王逢書。鈐印:「王逢之印」

(袓觀)《刧鉢圖》五代及宋畫者甚眾,惟李龍眠與李森最著光怪陸離,無奇不備,畫中楚詞九歌也。此圖布置周密,筆意吉秀,非龍眠不能有此技倆。刧鉢事載《大寶積經》,般羅迦歸前生為羯肌王女,以不守戒律淪入魔道,噉食人子,無量無數。佛以神力欇伏,皈佑三寶。鳴呼!今之所謂般羅迦者多矣,安得如來神力以攝伏之,閱畢為之三歎。乙卯(1795)夏日覺阿觀。鈐印:「袓觀」

鑑藏印:(李瑞昌)「李克齋印」(七印)、「克齋珍藏」(四印)
「漢陽太守章」、「墨林項氏家藏」、「侍講學士之章」、「李金私印」(四印)、「注注千頃陂」、「石川」、六印漫漶不辨
水墨絹本 手卷
28.5 x 474.5 厘米, 11 1/4 x 186 5/8 英寸
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