張大千 四川山色 | 設色紙本 鏡框 一九四○年作

款識：風雨連朝偶破顏，明窗初見整烟鬟；無端去作人間客，累汝雙蛾怨未還。峨眉去青城四百里，每風日晴美，輙能望見之，六月二十五日送客百步石時，凍雨初過，眾山皆青，南望峨眉，屹然霄漢，欎堙不偶，唯我獨尊，又不僅鍾神秀於西方也。漫為此圖，並拈小詩，屈指舊游正一年矣。庚辰七月朔，上清借居，大千張爰。鈐印：「張爰之印」、「大千」、「卻吹長笛過青城」、「可以橫絕峨眉顛」。

香港蘇富比，一九九四年五月，中國書畫拍賣，編號1038

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註：此畫近景及中景，山巒聯綿重疊暈染蒼翠，林木蓊鬱，山頭遠望，平川如帶，小丘平煙，遠山層疊隱現，有咫尺千里之勢。中央奇峰突起於煙靄層雲以上，即此畫主題之峨眉主峰。

大千是四川人，但是他的家鄉內江，交通上比較靠近南方，故中學在重慶的求精中學。抗戰開始前後，大千的活動主要在上海和北平。一九三七年七月，日軍興起蘆溝橋事變，大千從上海前往北平接運家小，陷於日軍控制，至一九三八年五月方始逃離北平，經上海、香港，取道廣西返回四川。由於重慶為戰時的陪都，大千選擇四川的文化城也是省會的成都作為大本營，又愛上位於西郊外灌縣的名山，向有「青城天下幽」之譽的青城山，距成都約七十公里，為道家的十大洞天之一，大千攜家租居於道家名觀上清宮中。這裡不但山水清幽，且多奇花異鳥，大千得到自然山川的蒙養，雖值抗戰時期，然而這一時期的山水花卉畫都有突破。

在成都期間，大千仍然到處旅遊，重要的有川北的劍門等，但是最能代表四川時期的山水，除了青城山之外就是峨眉山，它是四川最雄偉的佛教名山，海拔三千一百公尺，距成都一六八公里，大千曾兩遊峨眉，分別是在一九三九年夏及一九四四年秋。

此畫是大千初遊峨眉山回到「青城借居」的第二年夏末秋初時作，是描寫六月二十五日（陽曆七月二十九日）送客下山，行經百步石，因為剛好在夏末的暴雨（涷雨）初過之後，天氣忽然放晴，不但眾山皆青，而且遠景一望無遺，極目南望，下瞰成都平原，遙山盡處，一座高山「屹然霄漢」間者，就是他一年前暢遊一個月餘的峨眉山。這一景緻，令他印象深刻，甚至在一年之後還創作此畫。

大千一般畫四川景色，如畫峨眉山，大多以金頂為主景，或專畫青城山景，但是此畫的特殊處，卻是以青城山為近景，成都平原為中景，以峨眉山為遠景，因此大千在此畫的右下角既鈐印了代表青城山時期所用的閒章「卻吹長笛過青城」，此印為大千好友篆刻名家方介堪所刻，這是他借陸游〈劍南詩稿〉遊青城山的詩句「再到蓬萊路欲平，卻吹長笛過青城」。又鈐印了他專為畫峨眉山所刻的「可以橫絶峨眉巔」，這是借用李白名詩〈蜀道難〉中的句子「西當太白有鳥道，可以橫絶峨眉巔」。這兩方印同時在一畫中出現，也是代表了此畫的特色。

大千在二、三十歲時畫山水主要是師法石濤，擴及於石谿、梅清等。又從石谿上追王蒙，所以這幅畫前景的樹石茅屋等畫法仍然可以看出一些石濤、石谿的影子，在用筆上，不用尖細的新筆，而用鈍禿的筆畫出厚重的線條，如山徑上代表他自己送客的兩位高士，雖然高士側首的臉型仍然是標準的大千早期風格，但是衣紋一改他流利的筆法而顫動凝重。茂密墨染的樹叢以及蒙茸的遠景，以不同色階的花青編織出他在山中親自從大自然領會的「涷雨初過，眾山皆青」的深刻印象，只是在樹幹岩石及人物茅屋上施以赭石暖色作為緩衝，因此這一幅畫已經擺脫了石濤、石谿甚至王蒙等等古人給他的束縛，以及在師法自然方面從黃山的瘦削轉向四川的雄渾華滋。

作此畫之明年大千遠赴敦煌，從此畫風又有改變，縱觀大千敦煌前的同期繪畫，此畫構圖之宏闊，兼有深遠、平遠和高遠的處理手法，都迥異於他作，也於古人外別開生面，又不僅僅是墨染之綿密、效果之蒼茫渾厚而已，而且是在同一畫中兼寫了四川佛道兩大名山 ─ 從青城遠眺峨眉！

─ 節錄自傅申教授〈青城遠眺峨眉圖〉專文

參考資料：
與本幅創作手法相同之〈峨眉山色〉，現藏美國波士頓美術館，可參見〈張大千四十年回顧展〉目錄（三藩市，亞洲藝術及文化中心，一九七二年），圖版32