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唐 石灰岩雕蓮花座菩薩立像 |
估價
8,000,000 - 12,000,000 HKD
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招標截止
描述
- limestone
- 63.5 公分，25 英寸
來源
Stevenson Burke（1879-1962年）收藏
紐約蘇富比1980年5月8日，編號77，並見於封面
紐約佳士得1999年3月22日，編號162
紐約蘇富比1980年5月8日，編號77，並見於封面
紐約佳士得1999年3月22日，編號162
Condition
如圖錄照片所示，石灰岩表面有自然風化現象，沿邊有缺損。
我們很高興為您提供上述拍品狀況報告。由於敝公司非專業修復人員，在此敦促您向其他專業修復人員索取諮詢，以獲得更詳盡、專業之報告。
準買家應該檢查每款拍品以確認其狀況，蘇富比所作的任何陳述均為專業主觀看法而非事實陳述。準買家應參考有關該拍賣的重要通知（見圖錄）。
雖然本狀況報告或有針對某拍品之討論，但所有拍賣品均根據印於圖錄內之業務規則以拍賣時狀況出售。
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拍品資料及來源
盛唐遺珍：菩提薩埵
王傑安 蓮花座菩薩立像，柔腴美絕，渾然天成，乃盛唐經典之作，足證當時中國雕塑藝術發展臻熟，已達巔峰。立像姿態自然如生，淋漓展現菩薩雍華寶相，相較北齊、隋代造像之漢化風格，更得印度笈多王朝之審美影響，寫實動人，隱現希臘化時期造像傳統之遺風。
此類石灰岩應出自山西，石質硬度適合用於圓雕及細部描寫，尤其出色表現人物細微面容細節、身軀量感、肌骨曲線等，一如本像，佛身衣飾帛帶柔繞腰際、層疊披掛，絲帛自然垂墜貼身，隱露其下豐美身姿。不似犍陀羅與其他早期造像文化，多以坐姿描寫，盛唐造像以三折身著稱，意指項頸、腰臀處均作輕微轉折，動感婀娜， 腹腰線條柔雅，踝脛微抬，足趾深扎，自然精準，細膩純美，石材冷硬猶見造像之源源生命力，栩栩如生。
大唐時見僧侶赴北天竺國佛教發源地行旅朝聖，其中最著名者要屬玄奘取經，僧人帶回許多佛蹟遺物、工藝品等，其代表之笈多藝術風格，亦逐漸影響唐代石雕之風格發展。
Nasli 及 Alice Heeramaneck 舊藏一尊大型笈多男性神祉殘像，造於五、六世紀印度，風格與本像相類，最近一次於2008年9月19日紐約蘇富比售出，編號269（圖一），造像作「tribhanga」，意類三折身，於項頸、腰間、膝部均作轉折，整體線條微呈「S」形，與本品相似，可見笈多風格對於唐代石雕之影響。惟笈多男神像之紗羅鬆結，更顯隨意不拘，本件菩薩像衣著較之端雅莊重。
蓮花座菩薩像之藝術風格，近類多處中國名石窟造像，其中又以天龍山石窟最為接近，如 Eduard von der Heydt 捐贈蘇黎世雷特伯格博物館一件砂岩菩薩像，錄於《Museum Rietberg》，蘇黎世，2002年，頁62、63（圖二），其於石窟中舊照，刊於外村太治郎1922年出版之《天龍山石窟》，同載第十四窟西牆另一件菩薩像。砂岩菩薩像肌骨體態描寫逼真，衣袍瓔珞富麗且流動自然，與本像相類，而後者姿態更富王者尊風。本菩薩像以石灰岩作，異於天龍山造像之砂岩，然觀其造像風格，明確為山西造像傳統精萃之傑作。
天龍山石窟舊照中，可見一尊菩薩像例，載於喜仁龍（Osvald Sirén），《Chinese Sculpture: From the Fifth to the Fourteenth Century》，紐約，1925年，圖版495；比較現藏納爾遜．阿特金斯藝術博物館藏之相似例，原出十七號窟，刊於孫迪編，《天龍山石窟》，北京，2004年，頁148，圖版176。克里夫蘭美術館可見一佛像殘件，參見《海外遺珍佛像（二）》，台北，1990年，圖版123。拍賣市場曾售出之像，如日本出光美術館舊藏菩薩像殘件，其尺寸碩大，但頭為後換，最初由山中定次郎借展於《中國藝術國際展覽會》，倫敦，皇家藝術學院，1935-1936年，編號234，後載於《中國工藝：出光美術館藏品圖錄》，東京，1989年，彩圖340，再售於紐約佳士得2003年3月26日，編號148，現藏於北京中國國家博物館。孫迪編著《天龍山石窟》中也有收錄此尊菩薩像殘件，舊照顯示菩薩像原屬二十一號窟北壁，前述出處，頁178，圖版210，當時頭首已佚，其後補上頭首，見圖版213。
著錄所見盛唐菩薩造像，與本品最為接近者，亦是拍賣市場上唯一曾出現之類例，出自 Patino 家族舊藏，1986年12月3日售於紐約蘇富比，編號280，為埃斯卡納齊購得，現藏金貝爾美術館，沃思堡。刊載於朱塞佩．埃斯卡納齊，薛好佩整理，《中國藝術品經眼錄：埃斯卡納齊的回憶》，倫敦，2012年，圖版119（圖三）。此像與本品之「tribhanga」姿態相同，雕工細膩展現肌骨特徵、輕羅拂體、衣褶層疊，豐美之貌，如出一轍，唯一明顯相異處為 Patino 舊藏菩薩像之瓔珞更顯繁麗。二者皆由灰石雕刻，不似天龍山砂岩質軟易脆，然藝術風格近似天龍山石雕，可推測其造於同一時期，或同出自山西其他地區之佛窟。
本尊蓮花座菩薩立像之造形、風格、題材，近類西安大明宮出土漢白玉菩薩殘像，現藏碑林博物館，錄於《中國美術全集：雕塑編：隋唐雕塑》，卷4，北京，1988年，圖版53。此石材異於本像，然其藝術風格甚為類似，均現笈多風格影響，軀體線條之描寫，紗帛衣褶相疊之貌，皆與本像相同。本尊雕風，與國都長安者近，若非與出土唐例雕於同一作坊，雕者應與國都雕匠往來極為密切。
蓮花座菩薩像原屬 Stevenson Burke 珍藏（1879-1962年），Burke 為銀行家及運動員，出身克里夫蘭工業望族，曾擔任克里夫蘭美術館顧問。其藝術收藏豐碩，包括柯洛之名畫《Orpheus Leading Eurydice from the Underworld》，現藏休士頓美術館，1963年11月6日曾售於 Parke-Bernet 畫廊。Burke 收藏中亞洲藝術雖僅佔一小部分，也曾捐贈數件高古青銅器予克里夫蘭美術館。二十世紀早期，如此精妙之盛唐造像如鳳毛麟角，世界各大博物館無不傾力相求，仍存私人收藏者，寥寥無幾。
是時對於盛唐造像仰慕之情，可由阿比．阿爾德里奇．洛克菲勒夫人之言為證，夫人述及珍藏唐代漢白玉菩薩殘像，其風格類同西安碑林雕塑及本像，「毋庸置疑，此為存世最美之中國造像」。
大維德爵士對於英國皇家美術學院大展所展出雕塑殘像之評語，似與本品甚為相符，其雕塑傳統同屬一脈：「中國雕刻匠人之鉅作，優雅至極，動態橫生，取材古希臘及遠東印度之藝術遺風。羅紗貼身源自希臘雕塑，軀體轉折之姿借鏡印度藝術，然雕像之精神，靈動如生，獨為中國匠人之巧心高技才得」。
王傑安 蓮花座菩薩立像，柔腴美絕，渾然天成，乃盛唐經典之作，足證當時中國雕塑藝術發展臻熟，已達巔峰。立像姿態自然如生，淋漓展現菩薩雍華寶相，相較北齊、隋代造像之漢化風格，更得印度笈多王朝之審美影響，寫實動人，隱現希臘化時期造像傳統之遺風。
此類石灰岩應出自山西，石質硬度適合用於圓雕及細部描寫，尤其出色表現人物細微面容細節、身軀量感、肌骨曲線等，一如本像，佛身衣飾帛帶柔繞腰際、層疊披掛，絲帛自然垂墜貼身，隱露其下豐美身姿。不似犍陀羅與其他早期造像文化，多以坐姿描寫，盛唐造像以三折身著稱，意指項頸、腰臀處均作輕微轉折，動感婀娜， 腹腰線條柔雅，踝脛微抬，足趾深扎，自然精準，細膩純美，石材冷硬猶見造像之源源生命力，栩栩如生。
大唐時見僧侶赴北天竺國佛教發源地行旅朝聖，其中最著名者要屬玄奘取經，僧人帶回許多佛蹟遺物、工藝品等，其代表之笈多藝術風格，亦逐漸影響唐代石雕之風格發展。
Nasli 及 Alice Heeramaneck 舊藏一尊大型笈多男性神祉殘像，造於五、六世紀印度，風格與本像相類，最近一次於2008年9月19日紐約蘇富比售出，編號269（圖一），造像作「tribhanga」，意類三折身，於項頸、腰間、膝部均作轉折，整體線條微呈「S」形，與本品相似，可見笈多風格對於唐代石雕之影響。惟笈多男神像之紗羅鬆結，更顯隨意不拘，本件菩薩像衣著較之端雅莊重。
蓮花座菩薩像之藝術風格，近類多處中國名石窟造像，其中又以天龍山石窟最為接近，如 Eduard von der Heydt 捐贈蘇黎世雷特伯格博物館一件砂岩菩薩像，錄於《Museum Rietberg》，蘇黎世，2002年，頁62、63（圖二），其於石窟中舊照，刊於外村太治郎1922年出版之《天龍山石窟》，同載第十四窟西牆另一件菩薩像。砂岩菩薩像肌骨體態描寫逼真，衣袍瓔珞富麗且流動自然，與本像相類，而後者姿態更富王者尊風。本菩薩像以石灰岩作，異於天龍山造像之砂岩，然觀其造像風格，明確為山西造像傳統精萃之傑作。
天龍山石窟舊照中，可見一尊菩薩像例，載於喜仁龍（Osvald Sirén），《Chinese Sculpture: From the Fifth to the Fourteenth Century》，紐約，1925年，圖版495；比較現藏納爾遜．阿特金斯藝術博物館藏之相似例，原出十七號窟，刊於孫迪編，《天龍山石窟》，北京，2004年，頁148，圖版176。克里夫蘭美術館可見一佛像殘件，參見《海外遺珍佛像（二）》，台北，1990年，圖版123。拍賣市場曾售出之像，如日本出光美術館舊藏菩薩像殘件，其尺寸碩大，但頭為後換，最初由山中定次郎借展於《中國藝術國際展覽會》，倫敦，皇家藝術學院，1935-1936年，編號234，後載於《中國工藝：出光美術館藏品圖錄》，東京，1989年，彩圖340，再售於紐約佳士得2003年3月26日，編號148，現藏於北京中國國家博物館。孫迪編著《天龍山石窟》中也有收錄此尊菩薩像殘件，舊照顯示菩薩像原屬二十一號窟北壁，前述出處，頁178，圖版210，當時頭首已佚，其後補上頭首，見圖版213。
著錄所見盛唐菩薩造像，與本品最為接近者，亦是拍賣市場上唯一曾出現之類例，出自 Patino 家族舊藏，1986年12月3日售於紐約蘇富比，編號280，為埃斯卡納齊購得，現藏金貝爾美術館，沃思堡。刊載於朱塞佩．埃斯卡納齊，薛好佩整理，《中國藝術品經眼錄：埃斯卡納齊的回憶》，倫敦，2012年，圖版119（圖三）。此像與本品之「tribhanga」姿態相同，雕工細膩展現肌骨特徵、輕羅拂體、衣褶層疊，豐美之貌，如出一轍，唯一明顯相異處為 Patino 舊藏菩薩像之瓔珞更顯繁麗。二者皆由灰石雕刻，不似天龍山砂岩質軟易脆，然藝術風格近似天龍山石雕，可推測其造於同一時期，或同出自山西其他地區之佛窟。
本尊蓮花座菩薩立像之造形、風格、題材，近類西安大明宮出土漢白玉菩薩殘像，現藏碑林博物館，錄於《中國美術全集：雕塑編：隋唐雕塑》，卷4，北京，1988年，圖版53。此石材異於本像，然其藝術風格甚為類似，均現笈多風格影響，軀體線條之描寫，紗帛衣褶相疊之貌，皆與本像相同。本尊雕風，與國都長安者近，若非與出土唐例雕於同一作坊，雕者應與國都雕匠往來極為密切。
蓮花座菩薩像原屬 Stevenson Burke 珍藏（1879-1962年），Burke 為銀行家及運動員，出身克里夫蘭工業望族，曾擔任克里夫蘭美術館顧問。其藝術收藏豐碩，包括柯洛之名畫《Orpheus Leading Eurydice from the Underworld》，現藏休士頓美術館，1963年11月6日曾售於 Parke-Bernet 畫廊。Burke 收藏中亞洲藝術雖僅佔一小部分，也曾捐贈數件高古青銅器予克里夫蘭美術館。二十世紀早期，如此精妙之盛唐造像如鳳毛麟角，世界各大博物館無不傾力相求，仍存私人收藏者，寥寥無幾。
是時對於盛唐造像仰慕之情，可由阿比．阿爾德里奇．洛克菲勒夫人之言為證，夫人述及珍藏唐代漢白玉菩薩殘像，其風格類同西安碑林雕塑及本像，「毋庸置疑，此為存世最美之中國造像」。
大維德爵士對於英國皇家美術學院大展所展出雕塑殘像之評語，似與本品甚為相符，其雕塑傳統同屬一脈：「中國雕刻匠人之鉅作，優雅至極，動態橫生，取材古希臘及遠東印度之藝術遺風。羅紗貼身源自希臘雕塑，軀體轉折之姿借鏡印度藝術，然雕像之精神，靈動如生，獨為中國匠人之巧心高技才得」。