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拍品詳情

現當代藝術晚間拍賣

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香港

劉煒
毛澤東的一代
一九九二至一九九九年作
款識
劉煒(木雕畫框背面)
油畫畫布及手繪木雕畫框
123.5 x 103.8 公分 ,48⅝ x 40⅞ 英寸
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來源

蓋伊·尤倫斯重要珍藏
香港,蘇富比,蓋伊•尤倫斯重要當代中國藝術專場,2011年4月3日,拍品編號856
現藏者購自上述拍賣

展覽

巴西,聖保羅,巴西藝術博物館〈中國當代藝術〉二〇〇二年八月十九日至十一月三日,87頁
法國,貝塞爾,Espace Culturel Paul Riquet〈Et Moi,Et Moi Et Moi...Portraits Chinois〉二〇〇四年六月十一日至七月十八日,6及33頁

出版

〈Modernités Chinoises〉Christine Buci-Glucksmann編(法國巴黎,Skira,二〇〇三年),96頁
〈劉煒〉(中國上海,紅橋畫廊,二〇〇八年),50頁

相關資料

註:作品的手繪木雕畫框乃藝術家1992年創作的《新一代》原框,上邊有毛澤東有雕像,下面則刻有五名解放軍將領,其中之一為劉煒的父親。

八年笑與狂
劉煒

「畫畫就是順著我的生活,不拘於定式,不被外界的羈絆所束縛,就是以我手畫我心。」--劉煒

一九八九年「中國現代藝術大展」的紛擾過後,中國藝術家在九十年代初期處於一個焦灼的時代,八五新潮的大敍事在九十年代消失殆盡,新一批的藝術家已然尋找新方向,並把眼光回歸自己身邊的日常生活。在此時代背景下,孕育了「玩世現實主義」,台灣策展人胡永芬在〈劉煒的〉一文直接說出九十年代對於當代中國藝術發展的重要性︰「中國藝術史於此時(九十年代初期)出現了一代人,可以從集體生命經歴中生發、並且長成惟中國僅有的、具有在地獨幟性的當代藝術樣貌。」1 而當中,劉煒是此潮流的最早期及最重要代表藝術家。劉煒的才能在他的青年時代就展露無遺。

一九八九年從中央美院畢業後,劉煒開始創作令他聲名鵲起的《革命家庭》系列。這系列作品反映了劉煒擅長以生活入畫的特征,他把身邊的家人朋友當做模特,以戲謔的筆觸定格了他們真實的生活瞬間。其中《毛澤東的一代》(拍品編號1029)的原型來源於劉煒在一九九〇年創作的另一張作品《兄弟》,他和兒時的兄弟穿著開襠褲,大大咧咧坐在毛主席像前。像劉煒這批出生於六十年代的人,毛主席像是生活中司空見慣的,開襠褲與主席像的合照,看似生活中普通的一幕,又儼然是劉煒小小的調侃。後來劉煒的一個朋友看了非常喜歡,央求他再畫一張,《毛澤東的一代》就這樣誕生了。劉煒笑說,他模仿不了別人,也模仿不了自己,所以怎麼畫都不是原來的樣子。這張作品與一九九〇年的那張相比,無論是筆觸還是表達的情緒上,都有了截然不同的感覺。如果說一九九〇年的《兄弟》還帶有劉煒早期緊湊嚴謹的繪畫風格,《毛澤東的一代》 創作自一九九二至一九九九年,橫跨八年,風格上薈萃了早期誇張的具像造型及後期充滿表現力的抽象,更接近我們所認識的劉煒,鬆散的用筆,疲疲沓沓的塗抹,有點滿不在乎,有點玩世不恭。劉煒是版畫出身,親手給自己的畫配上畫框,還在框上密密刻滿毛像和人體,他們與作品構成一體,更賦予了作品劉煒式的幽默。因此從這個意義上來說,《毛澤東的一代》既是劉煒作品中唯一的「復製品」,又是獨一無二的創作。

中國影響深遠的藝評家栗憲庭在九十年代提出兩大中國藝術潮流︰「政治波普」及「玩世現實主義」。 策展一九九三年 「威尼斯雙年展」中「東方之路」特展的國際策展人奧利瓦認為,兩股流派的作品均反映著九十年代中國的社會現實。與政治波普一樣,玩世現實主義亦代表著自由及解放,在表達形式上,則以消極手法,對政治現實發出一把批判及諷刺的聲音。於八十年代已經開始積極策展,與藝術家保持非常緊密關係的栗憲庭,把九十年代冒起的第三代藝術家稱為「潑皮群」。「『潑皮群』與前兩代藝術家發生了根本差異,他們既不相信居於統治地位的意義體系,也不相信以對抗的形式建構新意義虛幻般的努力,而是更實惠和更真實地面對自身的無可奈何。拯救只能是自我拯救,而無聊感,即是『潑皮群』用以消解所有意義枷鎖最有力的辦法。」2 劉煒早期〈革命家庭〉系列畫中人的無所謂傾向,正是這種無聊感的具體呈現。

劉煒於一九八九年畢業自中央美術學院,是後八九時代的重點代表藝術家,他與另一玩世現實主義代表方力鈞,共同抓住了九十年代的時代氛圍,一九九二年聯手發表了首個展覽「劉煒。方力鈞展」,獲海內外的評論界注意,包括香港畫廊東主張頌仁。張後來更邀請劉煒參與一九九三年巡廻全球的「後89中國新藝術」展覽。劉煒隨後亦獲邀於其他國際大展包括一九九三及一九九五年的「威尼斯雙年展」及一九九四年的「聖保羅雙年展」中展出。劉煒無異代表著九十年代的中國藝術家震驚了西方藝壇。

1 胡永芬〈劉煒的〉,《劉煒 -- 一人兒畫》,2012年六月
2 栗憲庭〈「後八九」藝術中的無聊感和消解意義--「玩世現實主義」與「政治波普」潮流分析〉,《藝見的鳴放 – 從國家意識形態中出走》,2010年

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