許江

款識：
世紀之弈‧圍城 （畫背）

亞洲重要私人收藏

台北，大未來畫廊〈許江個展〉二○○八年二月二日至三月二日

〈藝術家時代‧都市精神〉（中國，廣州，嶺南美術出版社，二○○五年），11頁
〈當代藝術與本土文化‧許江〉（中國，福州，福建美術出版社，二○○二年），87頁

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「畫之所畫，是人之所見，藝術的本體，正是『人是如何去看』的問題。」
許江《第三眼》
《世紀之弈》系列油畫負載許江眼觀世態，世事遷易消逝，興衰輪迴的感懷。其萬千思緒與激盪心潮，全然鎔鑄於顛動疾飛的筆勢之上。此系列的創作其一耐人尋味之處，在於畫家對廢墟之中，主體建築物的取材，而《世紀之弈‧圍城之三》 (拍品編號 1019)所描畫的，正是德國柏林的國會大廈。畫家於1988年旅德研修，當時正值中國改革開放，步向國際之時。他鄉所見的一景一物，則處處牽動著其對近現代歷史以至國況的反思。 二次世界大戰期間，德國敗於盟軍之下，蘇聯在國會大廈的拱頂插上象徵勝利的旗幟後， 隨即終結德國的納粹政權 。然而，這看似正義的勝利背後，卻同時造成東西德分裂的局面。撫今追昔，回想善惡難辨的歷史，畫家縱然眼觀國會大廈復修改建後的面貌，思緒卻依然停留在大廈於烽火之中，被毀至面目全非的畫面。
局中局外兩沉吟 猶是人間勝負心
對弈是一種藝術，更是一種境界，然而終究還是回歸於鬥爭。從當代時空回顧過去文明衝突遺留的痕跡，畫家將其切身感懷，運用弈棋的意境，凝注於畫面之上。對弈隱喻著世間殘酷的鬥爭，而廢墟則如棋盤。棋局裡不見弈者，也無棋子，只見浮雕石膏手掌，由近至遠分布於畫面上，作下棋狀。形態不盡明顯的手掌，如幽靈斷肢般干預著畫面， 寓意雙方爭鬥之中，永遠存在著第三者。
人必然經歷衰亡，正如歷史必有興廢，引用悲劇哲學家尼采提出「永劫回歸」的概念觀之，若人生是命運的無限輪轉，那麼歷史亦不外乎於世態運動循環的規律。曾經燎原的烽火，以及逝去的風景，都會在將來以同樣形式重新演繹。畫面由近至遠越變暗沉，建築物型態在深遠處亦漸變模糊，正好象徵人置身於時代巨輪之中，總難免被捲入命運輪迴的漩渦，週而復始的對弈以殘局告終，而人類亦隨之而墮入無止境製造廢墟的輪迴。
許江賦予作品思想力量，猶如讓觀者置身於重疊時空，遊走於其所創造的反思空間之內。爭勝之心人皆有之，而歷史的不可逆性亦成就了文明衝突在意識形態上的不朽，遺下讓人唏噓的歷史積澱。世態輪迴，他山之石可以攻玉，故畫家旅德期間，流動於心扉的，仍是當年國會大廈置身烽火大地，只剩一片頹垣敗瓦的沈重記憶。 畫家藉《世紀之弈‧圍城之三》向觀者展示了人類文明果實被反覆摧毀後殘留的明證，亦同時警惕著世人時刻慎防由悲劇歷史的重現。