東漢至六朝 黃玉辟邪

powerfully worked in the form of a prowling bixie with the left front leg striding forward, the horned mythical beast portrayed menacing with the head held high and an open mouth baring its teeth, below thick eyebrows and a pair of horns, the cheeks detailed with circular motifs, above the beard falling on the scaly chest, the muscular body accentuated with a prominent spinal curve and flanked by a pair of wings extending from the front haunches, the stone of a warm greenish-yellow colour with faint grey patches to one side, hardwood stand

Sydney L. Moss Ltd，倫敦，約1973年
瑪麗．史都華爵士夫人（1916-2014年）收藏

The powerfully worked jade beast with minute nibbling to the tip of one of the horns. The stone with a natural russet vein extending from the lower body to one of the hind legs, and another around the tail and rear haunches.
"In response to your inquiry, we are pleased to provide you with a general report of the condition of the property described above. Since we are not professional conservators or restorers, we urge you to consult with a restorer or conservator of your choice who will be better able to provide a detailed, professional report. Prospective buyers should inspect each lot to satisfy themselves as to condition and must understand that any statement made by Sotheby's is merely a subjective, qualified opinion. Prospective buyers should also refer to any Important Notices regarding this sale, which are printed in the Sale Catalogue.
NOTWITHSTANDING THIS REPORT OR ANY DISCUSSIONS CONCERNING A LOT, ALL LOTS ARE OFFERED AND SOLD AS IS" IN ACCORDANCE WITH THE CONDITIONS OF BUSINESS PRINTED IN THE SALE CATALOGUE."

玉石神獸，漢代盛行。不同於為鎮墓而大量燒造之陶製人物、動物及神獸，玉石堅固，可歷練歲月風霜，遂以此所雕肖生，涵天地之氣、蘊萬物之靈，人間適用。大型石雕神獸，如獅、虎、翼獸等，常見於帝王及高官武將等墓葬甬道兩側，其面目凶煞，鎮墓守陵。此風於六朝時期達至鼎盛，時南京附近墓葬外見大量大型神獸石像。與此同時，精巧動物、瑞獸玉雕亦隨之盛行。與較早期隨葬品中或配飾用常見之玉牌等平面玉雕不同，圓雕動物神獸作為獨立個體，不再僅為身份地位象徵，更為使用者聚蓄世間靈氣，源源不斷。

此類玉雕之超凡工藝隨少量傳世佳作得以流傳，本品當屬箇中極罕珍品，充分展現古代匠人技藝之絕。玉色青黃瑩潤，玉匠盡用其材，辟邪利爪獠牙，矯健如生，實為傑作。

公私收藏之中，僅止數例，可相媲美，其中又以清宮舊藏東漢玉辟邪最為酷似，現藏台北故宮，展於《精彩一百：國寶總動員》，國立故宮博物院，台北，2012年，編號18。兩玉相較，此獸姿態較形俯伏，不似台北藏辟邪，蠢蠢欲動，而非伺機候發，捲尾低垂。台北玉辟邪，色也略深，尺寸稍大（長13.2 公分），但整體造型特徵卻極近：短翅健碩略展，雕工利落，獸首上揚，雙目炯炯，曲鬚及胸，巧以陰線細描鱗片，沿邊加綴幼線突顯輪廓，深陰刻線與淺浮雕飾相互輝映，凹凸層次分明，立體感十足，盡展漢初玉雕風格。

另一相似之例，要數賽克勒美術館藏東漢辟邪（S1987.26），有別於此件與前述之例，辟邪背駕神人，彷彿正展翅飛翔，但除此其外形風格皆與此類，原屬 Desmond Gure 典藏，展於《中國肖生玉雕》，香港，1996年，編號42，又收錄於羅森，《Chinese Jade from the Neolithic to the Qing》，倫敦，1995年，圖73。

拍賣所見，僅有數例可媲美此件，當中包括許漢卿舊藏黃玉瑞獸，先售於紐約佳士得2011年9月15日，編號888，近於2016年4月6日再在香港蘇富比拍出，編號 3025。且有一玉獸，售於紐約蘇富比1979年11月2日，編號51，現為何鴻卿爵士收藏。1979年拍賣時此玉被定代六朝，後因其與1972年咸陽（今西安）漢元帝（公元前48-33年在位）墓附近出土之玉辟邪風格相似，羅森將其重新定為漢代，參見羅森，《Chinese Jade from the Neolithic to the Qing》，倫敦，1995年，圖版26:7。出土玉辟邪現藏咸陽市博物館，載於《中國文物精華大辭典：金銀玉石卷》，上海，1996年，頁54，圖版166。

雕工相若之六朝玉獸，可見一例，錄於《Chinese Jades from a Private Collection》，埃斯卡納齊古董行，倫敦，1976年，編號7，曾於1963年展於斯德哥爾摩，見 Bo Gyllensvärd，《Celadon-Jade》，編號65，後於1975年展於維多利亞與艾伯特博物館，載於羅森及 John Ayers，《Chinese Jade throughout the Ages》，倫敦，1975年，編號186。其形似獅，造型大氣，鬃毛細膩，胸前皮毛皺折自然，加綴旋紋精緻入微，且同作蓄勢待發之態，極富動感。圖錄中提及 Osvald Siren 觀點，認為此類玉獸與南京附近墓葬外所見大型石獸雕像相關，皆為六朝後期所製，參見 Osvald Siren，《Chinese Sculpture》，卷2，倫敦，1925年，圖版3-7及9-13。

鄭德坤伉儷雅藏六朝玉辟邪，也可資比對，載於屈志仁，《Chinese Jade from Han to Ch’ing》，亞洲協會，紐約，1980年，圖版12。另有兩體型稍小之玉辟邪，為鍾華培典藏，錄於葉義，《中國玉雕》，香港藝術館，香港，1983年，編號126及127。

瑪麗．史都華爵士夫人（1916-2014）乃英國著名小說家，對神秘浪漫類故事之發展貢獻良多，以其著作《梅林三部曲》最為人所知。瑪麗之丈夫，弗瑞德利克．史都華爵士（1916-2001年）為著名地質兼礦物學家，曾任國立歷史博物館信托人等多項要職，退休以後，更出任愛丁堡大學榮譽教授。