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清乾隆 粉彩胭脂紅地八仙慶壽圖燈籠瓶 《大清乾隆年製》款
描述
- 《大清乾隆年製》款
- ceramics
來源
Condition
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拍品資料及來源
此粉彩八仙慶壽燈籠瓶紋飾細膩、用色柔和自然,畫工卓絕,飾西王母蟠桃宴盛景,細處可見仙鹿皮毛刻畫精緻入微,石山紋理變化自然,眾仙衣褶飄逸、輔飾繁麗。瓶身造型端莊穩重,與繪景相洽,若畫卷般橫向鋪展。
西王母蟠桃宴出自道教神話典故。據傳,王母娘娘掌管蟠桃仙樹,其樹所結之果,食者可長生不老,蟠桃宴三千年一屆,西王母頭戴鳳冠、跨乘彩鳳自西方崑崙山徐徐而至,一仙女侍奉其側,下方隨眾捧長壽仙桃迎慶王母。聞說王母娘娘親種桃樹共三千六百棵,每三千年結果。食三千年仙桃,可得道登仙,食六千年仙桃,可長生不老,而食九千年仙桃,則可與天地齊壽、日月同庚。每逢仙桃結果,王母娘娘大設蟠桃盛宴,邀天界眾仙,共享壽果,合慶同歡。
西王母乃中國神話中最早出現的女神,公元前十五世紀商代甲骨文中即有記載向東母與西母獻祭事宜。儘管目前未知此「西母」是否彼「西王母」,但至漢朝之時,上至帝王下至平民百姓,皆已開始敬奉西王母為長生不老之神祗。
《山海經》編撰於戰國初年至西漢年間,其中西王母的形象為半人半獸,人身虎齒豹尾,掌握人間災禍瘟疫。南北朝時期,遵奉陰陽相對五行生剋的道教,將西王母與東王公並列,共掌天界眾仙。此時西王母已褪去原始形象,而為雍容華婦,符合人間女性之陰柔特質,並掌管凡人壽命。自此西王母成為長壽象徵,傳統祝壽禮均多以西王母尊相入畫。
北京故宮博物院藏一相類例,瓶身稍小,頸足伴飾粉彩松石綠地,亦具乾隆年款,圖見《故宮珍藏康雍乾瓷器圖錄》,香港,1989年,頁35,圖版31(圖一)。亦可比較一尊粉彩粉紅地番蓮紋八仙過海燈籠瓶,繪八仙拜赴西王母蟠桃宴後在驚濤駭浪中渡海,上下加飾粉紅地纏枝花卉,與本品同出自法國榮譽軍團勳章軍官Leon Bartholin (1871-1918) 收藏,售香港蘇富比2016年4月6日,編號3611(圖二);另見一對蓋瓶,原屬 Gordon Getty 珍藏,1992年及1995年先後售於香港佳士得,後再由紐約蘇富比於2009年3月17日售出,編號124。
瓶身八仙過海圖佈局採通景,上下加飾彩地纏枝花卉,屬乾隆朝後期紋飾風格。乾隆一朝巧匠,擅於集合各種元素,自鳴創新。本器頸足之胭脂紅地纏枝花卉紋,設色紋樣類近洋彩瓷,後者或取材自織錦圖案。
相類之乾隆年製燈籠瓶,也多見中央繪人物圖、頸足伴飾彩地者。如一例,瓶身稍小連蓋,秀直短頸,胭脂紅地,見《故宮博物院藏文物珍品全集.琺瑯彩.粉彩》,香港,1999年,圖版128。另一例施松石綠彩,圖見《故宮珍藏康雍乾瓷器圖錄》,前述出處,頁353,圖版34,另見圖版29、30載錄較大瓶例,分別畫山水及嬰戲圖。南京博物館亦藏一綠地燈籠瓶,參閱《中國清代官窰瓷器》,上海,2003年,頁320。