清乾隆 象牙嵌黃蛇紋石胡人獻寶如意

comprising three greenish-yellow gemstone plaques set in an ivory frame forming the head, the mid-shaft ornament and the terminal respectively, each carved with various figures, including one holding a whisk, one bamboo shoots, another a double-gourd, the plaques surrounded by a carved ivory foliate border, the ivory frame further meticulously carved in high relief along the curved shaft above and below the mid-section ornament with crowds of foreign tribute bearers, all amidst a rocky landscape scene detailed with verdant vegetation and architectural elements such as a bridge and a pavilion, further decorated with an elephant and a camel supporting tributes, a figure rendered with a wheelbarrow loaded with tributes, the underside of the head carved with archaistic ruyi-shaped scrolls, the reverse of the shaft decorated in low relief with a scene picked out with cranes and deer amidst a tranquil landscape of dense lingzhi-shaped clouds, jagged rocks, verdant vegetation and running water, the edges bordered with key-fret bands, the end pierced with an aperture to thread a tassel, stand

英國外交官 William Seeds 爵士 KCMG（1882-1973年）舊藏，曾任駐蘇聯及巴西大使
倫敦佳士得2012年5月18日，編號1191

牙雕嵌寶胡人獻瑞如意，富麗華貴，應屬宮造或進貢帝王之物。中國歷史中，象牙少有著述，與上古文化或祭祀傳統亦無直接關聯，相異於玉、竹等常見材質。象牙質地緻密，潔淨光潤，且易下刀雕刻，然僅能由異邦貿易取得，昂貴珍稀。象牙來源多為暹馬半島一帶，尤以暹羅為主，牙雕多見細巧飾品或珍玩，甚是盛行。乾隆時期，宮廷牙雕器物均出自清宮如意館牙作，工匠多出身廣東，廣東牙雕工藝聞名，因此宮造與廣東牙雕常見風格相近，然出身牙作之器，尊貴非凡，十八世紀名著《紅樓夢》描述賈貴妃元春省親，賞賜家人宮造牙雕，極為珍貴。

如意傳統上用作祝意吉祥，一說其由來為佛教高僧抓背用搔杖，後得道教採用，演變為靈芝造形，亦逐漸喪失其原始用途，成為祝願之物。雍正帝詔命復作各式材質如意，北京故宮博物院藏《雍正觀花行樂圖》繪雍正端坐正中，手持一柄木製如意，展出於《盛世華章》，皇家藝術學院，倫敦，2006年，編號272。至此，如意已成皇家信物，於皇族大壽或官職晉陞等重要場合進貢，不僅寓意祥瑞，且材質工藝均得一時之選。乾隆帝傾愛如意，當朝清宮如意收藏數目甚多，其中一部分曾出展皇家藝術學院，出處同上，編號273-282。

象馱寶瓶，取音「太平有象」。胡人牽象，滿載奇珍異寶進貢朝廷之題材，可見於各式媒材，彰顯滿清皇權，威震四海。比較一件紅木嵌壽山石立屏，綴胡人牽象，象背托瓶，售於香港蘇富比2008年4月11日，編號2823，同場拍賣還有一件嵌寶漆蓋盒，編號2865。

存世象牙如意甚少，參考一件十八世紀牙雕葫蘆紋如意，展出於東方陶瓷學會展覽《Chinese Ivories from the Shang to the Qing》，大英博物館，倫敦，1984年，編號160。關善明珍藏三件牙雕如意，錄於《關氏所藏中國牙雕》，香港中文大學文物館，香港，1990年，編號146-148，一為鏤空茜色牡丹如意，花茜紅、黃，枝葉茜褐、綠（編號146），造於雍正晚期至乾隆早期，另二例年代略晚。