阿凡迪

印尼，私人收藏

This work is in very good overall condition as viewed. There are very few stable cracks to pigment at areas of very thick impasto, consistent with the medium and age of the work and only visible upon very close inspection. Examination under ultraviolet light reveals no sign of restoration. Framed.
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阿凡迪的畫作充滿獨特的表現力，令他在印尼以至世界藝術歷史上都佔有一席位。他是二十世紀最知名的表現主義藝術家之一，為印尼近代史留下不朽的記錄，也為國際上的表現主義藝術添上自己的一筆。阿凡迪的個人表達方式和他選取的題材都源自他一生擁護的理念，藝術史學家讓·庫圖曾形容他的藝術和其一生都是「跨民族人文主義的印尼身份倡導者」。阿凡迪分別於1953年和1964年在聖保羅和威尼斯雙年展代表印尼參展，成為首位獲得國際關注的印尼藝術家。其藝術成就斐然，令他得以在歐洲舉辦個展，並且前往世界各地作畫。旅行中，阿凡迪了解到西方藝術史中重要的歐洲藝術家，從恩斯特·路德維格·基希納、愛德華·孟克、文森·梵谷等一眾拒絕理想主義的藝術家創作中找到共鳴，繼而在自己的故鄉開啟了歌頌百姓的藝術之路。

阿凡迪於1907年出生，年少時已與不少民族主義領袖和知識分子來往，因此民族主義、社會主義這些盛行的革命理念早就植入他的腦海，激勵他日後成為印尼獨立運動中的活躍分子。他於1945年成立印尼年輕藝術家協會，1947年成立人民畫家協會，1948年成立印尼畫家聯盟。他希望消除西方殖民時期對印尼的那種浪漫化熱帶小島的虛構形象，竭力摒棄固有表達模式，視「美哉印地」為西方民族主義的變奏（10頁），琵達瑪哈畫風（Pita-Maha style）為西方原始主義異國情調的彰顯。對阿凡迪而言，這些具有典型東方主義的畫幅只會鞏固殖民政權架構下的現狀，他希望展現真正的「泛印尼」現代主義，著重描寫百姓和原居民切身體會的社會狀態。

此作繪於1972年，畫中「巴隆」是峇里傳統神話故事中的靈魂之王，貌如雄獅，性善，與象徵邪惡的巫婆冉達勢不兩立。巴隆舞中突顯他們的對抗，代表無止境的善惡之爭。此畫中的巴隆一人挺立，象徵光榮勝利。阿凡迪輕快不羈的筆法猶如巴隆舞的活力，佔據大面積畫幅。巴隆雙腿刻意被誇大，加強動作的重要性，他身體黑亮，毛髮旺盛，以粗獷流暢的筆劃勾勒而出，一如舞中勁力。上空綠傘徐徐降落，普天同慶，朝氣蓬勃。阿凡迪為畫幅注入生命，在迴盪的彩色線條和旋動的厚塗顏料中，巴隆舞頓時有聲有色，如親歷眼前。

阿凡迪直接把顏料擠到畫布上，並不在意是否與實景顏色相符，他把注意力放在瞬間的原始動力，運用三原色表現大自然最根本的能量，顏料不曾調和，呈現描繪對象最純粹直截的一面。他用手指、手掌甚至手腕舞動顏料，通過自己的身體語言與畫中主體情感相呼應。阿凡迪對身邊的世界一直保持銳利的眼光，探索普世真理，他的作品蘊藏深意，暗示基本人類狀況。「在戶外創作，找尋可以讓他投入個人象徵意義的景觀，隱喻人類苦難和自然力量的起伏。」（39 頁）畫中的巴隆舞不僅是華美盛事，也代表敵對力量的鬥爭。

峇里島是阿凡迪的一片淨土，啟迪他確定自己藝術中的社會和精神象徵元素，對他意義不凡，超越慣常表現手法，迎來風格突破。此作洋溢其充滿能量的表現力，烙印宇宙間。