卡洛斯·維亞魯斯·弗朗西斯科

直接購自藝術家
加拿大私人收藏

〈菲律賓藝術天才：卡洛斯·V·弗朗西斯科〉維吉妮雅·蒂納瓦羅、保羅·B·薩弗拉亞、索尼婭·P·奈爾及克莉絲賓娜·M·雷耶斯著（Ayala 博物館、密西根大學，一九八五年）45-46頁
〈博東·弗朗西斯科之藝術與生平〉帕德里克·D·弗洛雷斯著（Vibal Foundation, Inc.，二〇一〇年）18頁彩圖版

Excellent overall condition as viewed, as is the canvas, which is clear and taut. Examination under ultraviolet light reveals no sign of restoration. Framed.
In response to your inquiry, we are pleased to provide you with a general report of the condition of the property described above. Since we are not professional conservators or restorers, we urge you to consult with a restorer or conservator of your choice who will be better able to provide a detailed, professional report. Prospective buyers should inspect each lot to satisfy themselves as to condition and must understand that any statement made by Sotheby's is merely a subjective qualified opinion.
NOTWITHSTANDING THIS REPORT OR ANY DISCUSSIONS CONCERNING CONDITION OF A LOT, ALL LOTS ARE OFFERED AND SOLD "AS IS" IN ACCORDANCE WITH THE CONDITIONS OF SALE PRINTED IN THE CATALOGUE.

「了解你自己的歷史和人民，他們是源源不絕的藝術靈感。」——博東（卡洛斯·維亞魯斯·弗朗西斯科）

卡洛斯·維亞魯斯·弗朗西斯科一般被稱為博東，曾榮獲菲律賓國家藝術家的殊榮，是菲律賓藝術改革的主要推動力之一。他大量研讀有關菲律賓歷史的文獻，對不少事件細節瞭如指掌。博東於1912年生於菲律賓黎剎省安戈諾市的一個普通家庭，安戈諾市現在已發展為菲律賓的藝術之都。博東小時候就繪畫天才橫溢，於菲律賓大學藝術學院受訓。蘇富比很榮幸呈獻其鉅作之一，作品見證他對自身文化傳統深深的愛戴，激發他不斷創作出新穎的畫作。

大幅油畫作品《穆斯林訂婚禮》描繪菲律賓陶蘇格族人訂婚典禮的景象，年輕的新人跪在竹臺上，正在接受教長的祝福，簡樸的棚架下坐著前來觀禮的賓客，還有赤裸上身的舞者歡快起舞，慶祝盛典，遠處的藍色山巒令熱鬧非凡的畫面豁然開朗。這種令人目不暇接的構圖使人想起迪亞哥·里維拉的大型組合壁畫《特諾奇提特蘭古城》，前景中的人物緊湊，背後則有綿延不絕的寬闊山脈，畫面既有緊繃的張力，亦不乏舒暢的空間。博東與里維拉的畫作都顯得很平面，甚至稍微不自然，因為遠處的人物和物體並不比近處的小許多，而是層層累積在畫面上方。

博東十分尊崇這位墨西哥畫家，跟隨其藝術腳步，三十年來堅持創作壁畫，令壁畫在菲律賓也重新受到重視。里維拉把熙來攘往的阿茲特克市集呈現畫面，包羅萬象，博東的《穆斯林訂婚禮》則希望帶給觀者清楚的說明，引領目光橫向觀看畫面，發現當中繁多細節，了解訂婚典禮的儀式，左邊男子手抓貝殼，右邊包括了一隻臥倒酣睡的豬與銅鑼裝飾。博東顯然是一位見識廣博的藝術家，他對自己國家的描繪誠懇入微，連成一個完整全面的故事。

他與前輩藝術家阿莫索羅不同，阿莫索羅筆下悠閒唯美的菲律賓郊外景色加入了藝術家的浪漫情意，而博東則偏向於把家國的現實狀況如實呈現在畫布上，不放過每個細節。博東與同期藝術家加羅·奧坎普和維多利奧·艾達德被視為藝壇的三位領軍人物，他們勾畫出真實無改動的菲律賓，不再沉浸於美國統治時期盛行的純樸田園風光。這幅博東的畫作表面看似文藝復興時期油畫《丘比特與賽姬之婚禮》，但顯然更偏重於社會學角度。安德烈·斯恰沃尼呈現神話中莊嚴崇高的天神結合，博東則記錄下菲律賓少數民族毫不做作的婚慶典禮。

斯恰沃尼遵從西方線性透視的基礎，設有特定的觀賞角度，博東則著重於把畫面分割開來，形成不同部分，一對新人由數道弧線環繞，包括兩人彎曲的身體、垂搭的布幔，以及張開雙臂，籠罩著他們的教長。古斯塔夫·克林姆著名畫作《吻》中的相擁戀人同樣如同置身光環間，雖然兩幅畫都因堆積的人物和各種陪襯而被壓縮至緊密非常，但在看似狹隘的空間中，微妙的細節與鮮豔的色彩都保持著一份韻律，整體效果近似於織錦畫，讓人聯想起新藝術運動中嚴謹但流暢的線條。

博東筆下的人物也不似意大利畫家斯恰沃尼的《丘比特與賽姬》般寫實，丘比特與賽姬各有一膝蓋微微彎曲，形成對立式平衡，優美而輕鬆自然。《穆斯林訂婚禮》中的舞者動態則更具力量，呈經典的「三屈」造型，印度阿旃陀石窟的笈多王朝時期壁畫中的婀娜女子也以這種優雅姿態處之，頸、腰、膝三處彎曲，盡顯綽約身段。此造型來自印度古典舞蹈，感性而嫵媚，動作健美且充滿靈性，但並非如對立式平衡站姿般逼真。博東筆下無拘無束的舞者歡暢翩翩，彰顯慶典上的喜悅和活力。

畫作充分展現藝術家廣博的歷史知識，以及對不同藝術形態的探討。博東時常在作畫前面對空白的牆或畫布注視一段時間，徹底理解所畫對象，直到畫面顯現腦前，他就立刻果斷下筆，自信堅定，沒有絲毫猶豫。一幅幅精湛的畫作讓我們得以領略這位菲律賓顛覆性藝術家的創作思維，多元的題材橫跨文化、藝術、教育、經濟、歷史和科學，其作品如今已是菲律賓歷史的文化標誌。其大多鉅作都深藏於私人府邸，或是出現在現代建築和大型機構總部牆上，因此《穆斯林訂婚禮》格外珍稀，見證這位深沉而神秘的藝術家為呈現和記錄菲律賓人民生活中豐富萬象而奉獻一生。