趙無極

款識
無極ZAO

巴黎，皮耶畫廊
現藏者直接購自上述來源

〈趙無極1935-2008〉多米尼克·德·維爾潘、弗朗索瓦∙馬凱及揚∙亨德根編（中國，香港，季豐美術出版社出版，二〇一〇年），39頁

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赤刹瀲灩 神秘動人
趙無極《夜－子夜》

中國的寫意之美，除了表現在水墨繪畫上，也表現在文字的構成上。中國文字的演變是一部長達五千年的發展史，從殷商時期的甲骨文、青銅器上的金文、漢代的隸書，到隋唐的楷書…，同樣一個文字，在不同的時代有不同的形式，但若探討文字最初的創生與構成，原因是在於人類想要以筆記載、描述眼見的事物，並供他人閱讀流傳。

以造字的原理來說，「象形」為重要的法則之一，它是以最簡約的筆畫將對象物的外形特徵勾勒出來而造字，如「日」即為一個圓形中間有一點，是人們仰頭望太陽時常見的形象，「月」即為一帶有弧度如彎月的線，實際上是相當寫意的表現，而書法則是歷代書法家表現文字與其思想的藝術。

當中國文字化為繪畫的符碼

1954年，趙無極試圖讓自己從早期繪畫中具體的形象超脫，過往以簡筆對於風景，人物，靜物主題的描寫，已不能滿足於他，他想突破、他想超越。當時的巴黎被抽象主義的浪潮所主導，趙無極或許強烈地感覺他必須對此作出回應，並提出一己之言。而什麼可以讓他獨樹一格？當他身在西方從而回望東方的傳統文化時，他深刻地感受到這些古老文字的魔魅，這些是西方世界所不熟悉、不了解的。於是他開始將甲骨文、金文、銘文提煉化為創作的符碼，調和自我的哲思融入畫幅，經由不斷地錘鍊，讓他成功地奠定了屬於自我標誌性的創作特色。完成於1955年的《夜－子夜》即為該時期的重要代表。

在此深沉的黑與靛藍色光交會的畫幅中，赤刹瀲灩的朱紅與墨黑的線條所構成的文字懸浮在空間裡，畫幅左右兩排的文字涵納著依稀可辨的象形甲骨文，但實際上畫家已將其字義去除，並宛如化身現代的造字者，他以古文為體，融合自己的意念，將字形作變體再造，當中含納了他的所觀所感，文字本身成為繪畫的符號，在色光下閃爍。它們大體以由上到下的形態出現在此直式的畫幅裡。趙無極如作畫上詩，詩意地書寫了他對這寂靜之夜的懷想。而當中的符號像是在暗夜月光灑溢下出遊、旋舞的自然精靈，帶有生命躍動之氣，勁氣相連地形成若帶有魔力的符碼，在一片深幽充滿無限可能的空間中，戲劇性地揭示著宇宙自然的奧密。

而這樣的書寫方式帶有很強的東方精神，如在中國，自古以來行文的方式是由上而下，而非西方的由左而右，此與最初甲骨文刻畫的方便性相關，此外，春秋時以竹簡記事，便統一了書寫的方向，而由上到下的書寫，表現在書法上頭，它有其實際的意義，如書寫者的手腕因此不會沾染未乾的墨跡，而當中行文的氣韻也能從頭到尾以一貫之，趙無極在此作中，無疑將中國傳統的書寫作了延續與創新的再造。