關良

款識
關良
《Stralsund教堂》（作品背面）

亞洲重要私人收藏
香港，佳士得，2009年5月24日，拍品編號522
現藏者直接購自上述拍賣

台北，大未來畫廊〈關良百年紀念展〉二〇〇〇年四月十九日至五月十四日，20頁
北京，大未來畫廊〈北京開幕展〉二〇〇六年四月二十一日至五月二十一日

〈新美術〉（中國，上海，上海人民美術出版社出版，一九八一年十二月號）
〈關良〉柯文輝著（中國，石家莊，河北教育出版社，二○○三年），115頁
〈大未來—文化主體性的新東方美學〉（台灣，台北，大未來畫廊藝術有限公司出版，二○○七年），59頁

This work is in overall good condition. Under UV examination, there are pinpoint touch-ups across the surface, predominantly in the top right, the center along the left edge, and on the tree.
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「為了使我們了解德國，（東德官方）特配備了汽車、駕駛員和翻譯。我們一共四個人，奔駛在易北河蜿蜒流經的土地上。車窗外只見綠、黃相間的田野，鬱鬱葱葱，這是一片片蓄草養牛的牧場草地，草場附近又總有一叢叢濃鬱稠密的小樹森，青翠碧綠，生氣盎然。遠處陡坡上及山腳旁一幢幢鄉村住房的屋頂總是紅的、棕色或橙黃的，點綴得綠黃色的田野更有生意、更加美麗了。

我凝神瞭望金碧、翠色的田野，不禁心中蕩漾起貝多芬的《田園交響曲》。這裡，田園式的寧靜氣氛，令人陶醉的清新空氣和具有獨等風韵的德意志農村田野，古樸莊穆的建築物如『司維令博物館』和『司脫爾特大教堂』（史塔爾桑教堂）等都給我們留下了美好的印象，情不自禁地讚嘆起來，激湧起了我們的創作熱情。」

關良《關良回憶錄：東德記遊》

五○年代的中、德藝術美談

關良《史塔爾桑教堂》

中國藝術家的旅日浪潮，始於晚清的百日維新 （1898年）。隨著光緒帝與康有為、梁啟超借鑒日本明治維新，尋求富國強兵之道，大量留學生開始向東京進發，兩國亦開始了更緊密的文化藝術交流。除了國畫名家如張大千、張善孖兄弟，以及嶺南派諸君，年輕的中國藝術家亦在東京習得了西方現代藝術，此波先軀人物之中，以李叔同、關良、丁衍庸等為開端。關良祖籍廣東番禺，1917年於川端研究所師從留學法國及義大利的藤島武二，後於「太平洋畫會」師從旅法歸來的中村不折，1923年在太平洋美術學院畢業，曾於民初參加北伐戰爭，抗戰期間於昆明、重慶加入國立藝術專科學校，戰後隨藝專回到杭州，擔任浙江美術學院教授。關良最早以油畫創作為主，兼善水墨、水彩和素描，作品充滿童真稚趣，結合西方現代主義與國畫寫意精神，並以京劇題材為人所熟悉，而《史塔爾桑教堂》（拍品編號1001）則是其傳世數量甚少的油畫當中，倍加稀缺的德國風景系列。

冷戰外交，促成珍貴紀聞

二次大戰之後，世界政局迅速變化，不僅中國大陸政權易手，國際關係亦從法西斯與反法西斯陣營，轉變為資本主義與社會主義之對立。在此長達四十年的「冷戰」時期，兩大陣營對彼此封閉，對內卻與盟國進行了緊密交流。《史塔爾桑教堂》創作於1957年，這一年，中華人民共和國與簡稱「東德」的德意志民主共和國簽訂「中德文化交流協定」，在東德舉辦了大型的中國展覽會，並委派關良和李可染作為中國代表團成員，參加在東柏林舉行的開幕式。此次旅程除了象徵國家榮譽，亦是難得的出訪機會，關良在1984年出版的《關良回憶錄》有一章〈東德記游〉，字裡行間依然難掩興奮之情：

「1917年，我在日本東京太平洋美術學校學西洋繪畫，接觸到達．芬奇、米開朗基羅及馬奈、莫內、門采爾、畢加索、馬蒂斯等人的藝術作品，對這些藝術大師們從事藝術活動的故地，我年青時代就嚮往著何時能有一天得以去觀摩、瞻仰……我懷著激動而又惴惴不安的心情與李可染一起從北京出發，乘火車途經西伯利亞、莫科、捷克、斯洛伐克等國，十多天以後才到達東柏林。」

在柏林，關良與李可染受到了隆重的接待，他們在柏林藝術科學院舉行展覽，反應極為熱烈，本來為學術交流而帶來的作品，最後難抵觀眾熱情，由中國大使館決定將其中三份之一標價出售，三份之二奉贈來賓，甚至要再即席創作；畫展結束後，萊比錫的「伊姆茵采爾」出版公司為關良出版一本德文版的京劇人物畫冊，繼齊白石之後，編列為該公司出版的《世界美術》叢書的第692號。關良此番德國之行，成就了五○年代中、德藝術交流之美談，藝術家心情愉悅，隨即在官方安排下，於東德各地寫生。歐洲的天候、地理、人文均與中國大異，為藝術家帶來截然不同之靈感，由此誕生了色調輕快明亮的《史塔爾桑教堂》。

櫻紅翠綠，譜寫德意志之詩

《史塔爾桑教堂》正確名稱為「聖瑪莉教堂」（Marienkirche / St. Mary’s Church），其位於東德北岸城市史塔爾桑，此路德會教堂採用哥德式建築，約於1298年落成，在1549年至1647年之間，一直以151米之高度成為世最高建築物，主樓自1708年重修之後，配上巴洛克式圓頂，並一直保存至今。面對此古老的德意志文明結晶，關良盡展多年的西方藝術底蘊，在本作以「黃金比例」構圖，教堂主樓恰恰置於畫寛0.618的位置，使畫面看來穩定而具靈活性；此外，關良早年在日本最早接觸印象派、野獸派，著重發揮色彩之力量與情感，若將《史塔爾桑教堂》與德國實景相較，不難發現現實中的建築物呈較為沉穩的棗紅、磚紅，突顯宗教的莊嚴大氣，而關良的繪畫則傾向輕快甜美的橘紅、石榴紅，反映藝術家此時借景抒情，將內心的愉快情緒，滲透於眼前風景之中。

作為來自中國的使者，藝術家亦不忘體現其文化根源，除了在勾勒風景輪廓時使用了他創作國畫時慣用的水墨線條，其簽名位置亦別出心裁：西方繪畫簽名一般落於畫面右下方，本作簽名卻位於左上的天空部份，更接近於國畫題跋的習慣，而這樣亦能使簽名作為整幅繪畫之一部份，調整畫面輕重。