亞美迪歐·莫迪里安尼

利奧普·卓洛斯基，巴黎（直接購自藝術家）

保羅·紀堯姆，巴黎

L·C·奧德貝爾，巴黎

馬塞爾·弗萊施曼，蘇黎世（1931年）

賈斯丁·K·坦豪澤，紐約（屆1941年購自上述藏家）

M·L·埃爾馬諾斯伉儷，紐約 （屆1959年購自上述藏家）

私人收藏，美國

阿奎維拉畫廊，紐約

A·阿弗烈·陶博曼於1983年9月購自上述畫廊

馬塞爾·伯恩海姆畫廊，巴黎，「亞美迪歐·莫迪里安尼」，1931年，品號22（紀年自1918年）

克利夫蘭美術館，「莫迪里安尼與蘇丁」，1951年

紐約，現代藝術博物館，「二十世紀油畫」，1951年

當代藝術中心，欽欽納蒂美術館；芝加哥藝術俱樂部及密爾沃基藝術中心，「莫迪里安尼」，1959年，品號17，圖錄載圖（紀年約自1917年）

紐約，阿奎維拉畫廊，「十九及二十世紀大師畫作」，1983年，品號11，圖錄載圖

紐約，猶太博物館，「莫迪里安尼，神話之外」，2004年，品號80，圖錄彩色載圖

倫敦，皇家藝術學院，「莫迪里安尼與他的模特兒」，2006年，品號50，圖錄彩色載圖

莫德·達勒，《莫迪里安尼》，紐約，1929年，品號29

亞瑟·凡思迪爾，《莫迪里安尼》，巴黎，1929年，第112頁載圖（錄紀年自1917年）

阿道夫·巴斯勒，《莫迪里安尼》，巴黎，1931年，品號20

安布羅焦·切羅尼，《亞美迪歐·莫迪里安尼》，米蘭，1965年，品號217，載圖

約瑟夫·蘭西曼，《莫迪里安尼，人生、工作及藝術創作圖錄全集》，巴塞隆納，1970年，品號411，第268頁載圖

萊昂內·皮喬尼與安布羅焦·切羅尼，《莫迪里安尼》，米蘭，1970年，圖版LXII彩色載圖

卡蘿爾·曼，《莫迪里安尼》，倫敦，1980年，品號145，第199頁載圖

黛安·克爾德，《印象派傳奇》，1985年

泰蕾茲·卡斯蒂奧·巴伊耶魯，《亞美迪歐·莫迪里安尼的人生和作品》1987年，第202頁彩色載圖

克里斯蒂安·帕里佐，《莫迪里安尼，油畫、素描、水彩圖錄全集》，卷II，羅馬，1991年，品號20/1919，第249頁載圖

奥斯瓦爾多·帕塔尼，《亞美迪歐·莫迪里安尼，概要圖錄》，米蘭，1991年，品號345，第334頁彩色載圖

克里斯蒂安·帕里佐，《莫迪里安尼圖錄全集》，卷V，錫耶納,2012年，品號20/1919.彩色圖錄

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《寶麗特·茹丹肖像》屬莫迪里安尼藝術生涯最重要時期的作品，畫中人茹丹是莫迪里安尼藝術圈中人，當時為薩金和蘇丁等藝術家當模特。莫迪里安尼完成此作之際識得珍妮·艾布特尼，繼而為她畫像，將自己的藝術風格發揮得淋漓盡致，而珍妮與寶麗特兩人五官相似之。本幅作品是莫迪里安尼肖像畫的典例，反映出他對所畫對象性格和心理的深切關注，茹丹的優雅身姿呈現出莫迪里安尼在1916年以後肖像畫中發展的美學特徵，簡化的幾何形勾勒出女性體態，胸部線條柔美自然、修長的頸項、模糊的面部輪廓，一雙幽深莫測的杏眼引人注目。

這種特別營造的人像風格是莫迪里安尼作品眾不同之處，一方面源於其對祖國意大利古典藝術的敬仰，藝術史學家維納·施瑪藍巴赫曾寫道：「我們很自然地將作品與前人比對：不僅聯想到十五世紀桑德羅·波提且利筆下的修長人像，也有十六和十七世紀矯飾主義畫家蓬托爾莫、帕爾米賈尼諾，甚至是埃爾·格雷考的影子。帕爾米賈尼諾的《修長頸項的聖母》經常會拿來與莫迪里安尼的晚期女子像比較，而蓬托爾莫的《聖安妮》祭壇畫也息息相關。莫迪里安尼對意大利藝術的研究紮實深厚，因此我們可以假設他對這些作品瞭若指掌，無論是直接或是間接，影響必然存在。」（W·施瑪藍巴赫，《莫迪里安尼》，慕尼黑，1980年，第42頁）

除了這些來自前輩藝術家的影響，莫迪里安尼也十分關注當代的藝術發展。雖然他從沒有正式投身於立體主義，但其作品中簡化的幾何造型和暸然分明的結構都不無立體主義風範。而且他與雕塑家奧西普·薩金和雅格·利普希茨甚是熟絡，二人都深受立體主義薰染。另外，莫迪里安尼於1909年認識布朗庫西，對他的藝術方向產生關鍵影響。布朗庫西鼓勵他直接在石頭上雕刻，以致他曾經數年幾乎捨棄繪畫，布朗庫西亦向莫迪里安尼展示了他的靈感來源，提取來自部落、古代、亞洲和非洲等廣博迥異的文化，並把它們轉換為屬於自己的獨創藝術語言。雖然莫迪里安尼從來沒有像布朗庫西般創作抽象、脫離自然界形象的作品，但他深受布朗庫西的簡潔造形啟發，把人物臉龐簡化至幾個風格化的特徵，其肖像作品既似矯揉格式化，但同時又自然寫實，蘊藏所畫對象的心理特徵，與眾不同，令人難忘。