白南准

一九九三年作

辛辛那提，Carl Solway 畫廊
私人收藏
倫敦，蘇富比，2009年10月16日，拍品編號274
現藏者購自上述拍賣

This work is generally in good condition. There are minor scuffs throughout the body of the robot, and minor scratches to the wooden swing which maybe due to the previous set up methods.
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機器人構想
白南准

白南准被廣泛視為錄像藝術之父，把錄像和數碼藝術帶入當代藝術領域，地位毋庸置疑。他打破科學、美術和流行文化的界限，創造出新穎的視覺語言，非常貼近六十年代社會狀態。當時正是電子產品開始蓬勃的時候，電視機這項發明使媒體影響滲透普遍家庭，意義重大。白南准呈現的現代既似烏托邦，亦反烏托邦，不乏機智幽默，捕捉每個新科技發明，從電視機到數碼編輯系統，他把握住其關鍵功能，再徹底轉化為全新造型。因此作品讓人眼前一亮，亦發人深省，重新塑造藝術在電子時代中的定義，文化意義不小。其作品曾在世界知名藝術機構展覽，並納入顯赫收藏，包括紐約現代藝術博物館、紐約古根海姆博物館和倫敦泰特美術館。小野洋子曾說：「（白南准）為藝術帶來一場革命。」¹

白南准於一九三二年生於韓國，曾在日本和德國生活，並在當地頂尖學府深造藝術、美學和音樂，他於一九六四年定居美國，是當時湧現的激浪藝術運動（Fluxus）重要一員，拒絕現代主義美學型態。他的作品徹底顛覆，把前衛的藝術語言帶入曖昧的當代文化，抹去物件中的主體性。他以隨處可見的電視機為材，加以無限創意手法，改變其原有用途，重新定義。在白南准的世界，藝術和平常物件並無分歧，他希望把科技人性化，這亦成為貫穿其創作的主題，此次上拍作品《鞦韆上的機器人》（拍品編號818）便是其標誌性機器人雕塑作品的典例。

白南准喜歡收集玩具機器人，他用電視機和收音機製作的機器人都是其代表性作品。一個個普通的電視機成為其雕塑裝置作品的積木。他首個機器人雕塑作品製於一九六四年，那時機器人還是一個剛萌芽的新發明，《機器人 K-456》就是他當時的作品，那是一個真人尺寸人形動力雕塑，以金屬和布料碎片組成，能走，發聲，並模仿其他動作，是白南准與阿部修也共同研發的作品，見證白南准對機器人的探索，是二〇一四至二〇一五年紐約亞洲協會〈Becoming Robot〉展覽中的當眼展品。

與可以行動的支架型《機器人 K-456》不同，白南准在一九八〇年代製造出明顯具人體造型的雕塑作品，當中最知名的是一系列以老式收音機和電視機組成的人體像，以不同材質區分性別、大小和年齡，屏幕更重複播放反映每個機器人性情和個性的錄像片。題為《機器人家族》，包括了父母、嬰兒、祖父母和叔嬸三代人，一如白南准熟悉的傳統韓國家庭觀念。

《機器人家族》開啟了白南准在一九九〇年代的一系列機器人雕塑創作，《鞦韆上的機器人》是當中的典範，機器人小孩坐在木鞦韆上，得意洋洋地高舉雙手，他的頭部以轉盤代替，還有天線頭髮、放大燈手臂、電視屏身體和收音機雙腿，他選用的材料在完成作品中總是可以清楚可見，從不隱藏其材質。白南准的藝術生涯充滿實驗精神，他從未失去孩童般的純真和好奇心，此作便是最佳佐證，突顯媒材的結構，轉換其功能，超越最新的科技發明。機器人是代表人工智慧的標誌，更是映射文化和哲理的橋樑。

1. 「他是一個革命」小野洋子對 Susanne Rennert 與 Sook-Kyung Lee 問題的回答，紐約/杜塞道夫/利物浦，二〇一〇年四月，錄於《白南准》（倫敦，泰特美術館出版社，二〇一〇年），220頁