名和晃平

二〇〇八年作

東京, 澡堂畫廊
現藏者購自上述來源
亞洲私人收藏

台灣, 台北, 台北當代藝術館〈動漫美學雙年展─視覺突擊‧動漫特攻〉二〇〇九年十二月五日至二〇一〇年一月三十一日, 120至121頁

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像素的優雅
名和晃平

在東京澡堂畫廊的個展「名和晃平 - 合成」的序言中，名和晃平斷言：「作為一個創作者，我將會繼續被這些『無法破解的謎題』所吸引。沒有人可以預見什麽樣的東西、在什麽時候、會怎樣導致新的藝術誕生。」¹名和的創作跨越不同媒介，充滿創新意念；他通過「釋放」物件中的秘密元素來創造新的藝術形式，這種獨特的思維令他的作品得到國際藝術界的認同。其作品曾於世界各地重要的機構展出，包括位於東京的Maison Hermès、漢堡的Galerie Vera，與及在布里斯本舉行的亞太三年展，毫無疑問，名和的作品具有普世的吸引力。近期的聯展則有東京澡室畫廊的創業廿五周年展「建立連繫：25年」，得以與舉世知名的藝術家如李禹煥、村上隆和阿尼什‧卡普爾一同展出作品，進一步肯定他在國際上的地位。是次拍賣的作品《PixCell－麋鹿》(拍品編號1057)於台北當代藝術館二〇〇九年首次展出，是極具代表性的作品，擁有懾人的魅力。

名和晃平基本上是一位雕塑家，但卻是一位不一樣的雕塑家。一九九八年從京都市立大學畢業，取得藝術雕塑系學士學位，接着在皇家藝術學院進行為期一年的雕塑交流學習計劃。一九九八年至二〇〇三年間先後取得藝術雕塑系碩士及博士學位，隨後前往紐約、柏林和日本旅遊和工作。是次拍賣的作品來自藝術家的《PixCell》雕塑系列，他已花了超過十年時間發展這個概念。最初的原型於二〇一〇年在東京澡堂畫廊展出，名為《PixCell－麋鹿》系列，名和在鹿標本上鑲滿了水晶玻璃珠，改變了觀者感應鹿原來形態的途徑，從而對我們的感知概念，提出質詢。

《PixCell－麋鹿》是一個進化版，更深入地探究最初在二〇一〇年展出的圖式。創作於二〇〇八年的《PixCell－麋鹿》包含多重哲理概念；也是藝術家創作風格的優美化身。名和首先在網上尋找動物標本，購買之後，再在它身上覆蓋大小不一的玻璃珠。據藝術家說道：「我們通過感官和身體，與外面的世界打交道。我們接收到感官所感受的事物，並稱之為『現實』。」²然而，當這種現實顯得模糊不清或未必可靠時，我們便會想盡辦法去「佔有」它，去得到它，正如動物標本剝製術的目的就是要「佔有」活動能力。無論這隻動物是麋鹿或是鹿，將它隱藏在玻璃珠底下，便會破壞我們「儲存」這件物件的能力，令我們對它的認識和感知，變得模糊。

同樣有趣的現象也見於系列的名稱，《PixCell》是一個由「Pixcel」（像素）和「Cell」（細胞）組成的合成字。名和最初在電腦屏幕上接觸到鹿標本時，它的形式是一個影像或一組像素。去到下一步購買動物標本，情況「就如把物件有形地下載到我的工作室。」³然後，他將這件物件重新格式化，在其表面鋪滿水晶珠，成為一件《PixCell》作品。水晶珠變成一個個鏡頭，必須透過它才可以感受到這件物件，因此我們對這隻動物的認知，既有某些局部的放大，同時也把它看作是一個佈滿水晶珠的整體。

英國雕塑家安東尼‧葛姆雷同樣也以球體作實驗，利用球軸承創作出無定形的物件，以深入探討物質和空間、混沌與秩序之間的關係。名和的《PixCell水晶珠》作品，如《PixCell－糜鹿》，同樣也是試圖探索物質與空間的概念，但卻來得更為細緻和從內在出發。名和清晰地展現麋鹿的形態，而不是像葛姆雷一般只是用暗示的手法來表現物質和形態。然而，一身水晶珠的麋鹿卻呈現着一種矛盾的存在狀態：它既是麋鹿的表象，也是麋鹿本身；無疑是動物標本本質極其貼切的比喻。

麋鹿的外形非常優雅漂亮。它的全身覆蓋着迷人的水晶珠，散發出超世脫俗的氣息，彷彿是從體內發出的光芒。這種光芒與神道教的宗教畫中的鹿不無相似。在神道教中，鹿被視為神明的使者，經常在曼荼羅中出現（曼荼羅是印度教或佛教的符號，象徵宇宙，呈四方形，每方各有一道門，中心是一個圓形）。鹿發出聖潔的光芒，就如鑲滿了透明水晶珠的《PixCell－麋鹿》。意境優美的麋鹿，有若一道稍縱即逝的幻景。

名和晃平的《PixCell》作品融合像素和細胞：這些分別是數碼世界和生物世界最原始的單位。在《PixCell－麋鹿》中，外形和內涵之間的界綫變得模糊，令人疑惑，是名和的代表作。作為一位雕塑家，名和展現出獨特的才華，結合精彩的概念和多元化的物料，創造出視覺上充滿趣味，卻又發人深省的作品；脆弱得來卻又結構穩固。毫無疑問，名和晃平將會繼續在亞洲當代藝術的舞台上擔當重要的角色。

1《名和晃平 - 合成》（東京：東京都歷史文化財團，東京都現代美術館，2011年），第83頁。
2《名和晃平 - 合成》（東京：東京都歷史文化財團，東京都現代美術館，2011年），第82頁。
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