拍品 1008
  • 1008

吳冠中

估價
4,000,000 - 6,000,000 HKD
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招標截止

描述

  • 吳冠中
  • 黔靈山
  • 一九七二年作
  • 油畫木板
款識
荼,七二
吳冠中,《石山(黔靈山)》, 一九七二年(作品背面)

來源

亞洲重要私人收藏

展覽

台北,國立歷史博物館〈吳冠中畫展〉一九九七年五月十日至七月十三日,134至135頁

出版

〈吳冠中自選畫集〉方地編(中國,北京,東方出版社出版,一九九二年),圖版1-17,35頁
〈吳冠中——中國當代藝術選集 1 〉(台灣,高雄,山美術館出版,一九九七年),51頁
〈生命的風景——吳冠中藝術專集 1〉吳冠中著(中國,北京,生活·讀書·新知三聯書店出版,二〇〇三年),53頁
〈吳冠中全集 2〉水天中、汪華編(中國,長沙,湖南美術出版社出版,二〇〇七年),196至197頁
〈世界名畫家——吳冠中〉吳可雨著(中國,石家莊,河北教育出版社出版,二〇一〇年),105頁

Condition

This work is in very good condition. There are some hairline cracks in the lower part of the wood board, which are in keeping with the nature of the medium and the age of the work. No restoration is apparent when examined under ultra-violet light.
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拍品資料及來源

拔地參天,疊彩賦崢嶸

吳冠中七年代傑作《黔靈山》

五、六○年代,吳冠中在漫長的社會變革中嚐盡艱辛,更一度被禁止繪畫長達六年;經歷漫長低潮,藝術家終於在1972年開始獲准於假日作畫。積貯多年的創作力量如洪迸發,為他帶來一次創作豐收;由於漫長的鄉間體驗,吳冠中大量吸收民間活力,走出過往在杭州及巴黎的學院門檻。本季上拍之《黔靈山》(拍品編號1008),即象徵著吳氏油畫巔峰之始,印證其卓然獨立的個人美學。

否極泰來的生活經歷

吳冠中的畢生創作,極富個人生活痕跡。就媒材而言,《黔靈山》以油彩木板完成,本身即是歷史憑證:由於社會條件匱乏,藝術家與其學生當時難以購置畫具,只能買小黑板作畫板、以糞筐做畫架,成為其創作上窮且益堅的標誌;就主題而言,吳冠中自六○年代末下放河北李村勞動,惟1972年冬因為岳母病重,獲批難得的一個月假期,與妻遠赴貴陽探親,並沿途留下《桂林山村》、《灕江新篁》等傑作;黔靈山位於貴陽,可見本作完成於此行目的地,而這亦是吳冠中自1938年因抗戰隨杭州藝專避退西南以來,事隔三十四年再次重遊舊地。由於時間倉促,吳冠中這次並未如日後1980年的貴州之旅,深入到原始森林寫生,使得此行以貴陽為主題之作品格外稀少。黔靈山距離市中心僅1.5公里,自1957年起,已建成面積達426公頃之綜合城市公園,是城中難得的大型自然生態景區,往返較為便捷,因此成為吳冠中最佳的採風對象。

冶煉純粹的形式美

七○年代的吳冠中專注風景繪畫,其觀念深受西方近現代大師影響,對於城市景色推崇尤特里羅(Maurice Utrillo),對於自然風光則深受塞尚(Paul Cézanne)啟發。他在文章《風景哪邊好?》曾提到:「(塞尚)的作品堅實、組織嚴謹,冷暖色的複雜交錯,有如某些帶色彩的礦石……由於反覆推敲,用色厚重,設色層次多,畫面顯得吸油而無光澤,寓華於樸,十分沉著,具有色彩的金石味。」受塞尚作品影響,吳冠中此時力圖排除一切文學性之干擾,極重畫面構圖之嚴謹、色彩之組構,以求突顯描繪對象之形式美。黔靈山高度在海拔1100至1396米之間,被稱為「黔南第一峰」,藝術家在此強調山勢之高峻挺拔,其畫面構圖豐滿,黔靈山主峰即佔據了近乎全部空間,企圖在有限尺幅之中,塑造淵渟嶽峙的宏偉形象。

除了以壓倒性比例突顯山之高大,吳冠中尚應用了極為繁富細膩的色彩關係,堆疊形成肌理,進而營造山之厚重:後景山峰以綠、灰雙色為主,呈現出岩石、植被交錯之地質結構。黔靈山在畫中的形象蒼翠嶙峋,其受光部份呈大塊面之淺灰、黃褐色,陰影部份則以點狀綠色堆疊,反映光線從觀眾右後方進入畫面之光影關係。這種綠、灰色調,混入了不同程度之藍、黃、紅色,愈是陰影部份,其分色則愈細緻。若將《黔靈山》與塞尚之《聖維克多山》並觀,則可見兩者彼此呼應之闗係。

堅韌無比的生命力

在吳冠中風景作品中,「樹」往往是畫龍點睛之關鍵。吳氏畫樹有其固定形象,經常是基於現實所見,並加入主觀性之改造及移植:《黔靈山》前景上之兩棵樹,明顯參酌上海與巴黎常見的法國梧桐,以及古代書畫中經典的「蟹爪樹」,其栩栩如生、生氣盎然,是為吳式樹木之典型。吳冠中強調繪畫必須「寫生」而不能「寫死」,使作品具備生命力,方能與觀眾溝通對話。風景繪畫多為靜態事物,如欲點染生氣,必須借助若干元素以提升動感,而樹木則成為自然風景之中,最易於調遣、而作用最為靈活多變的元素。

吳冠中曾言道:「塞尚的美是冰凍的,與之相反,梵高的熱情永遠在燃燒。他的情融於景中,他的景是情的化身。」對於情感充沛的藝術家而言,梵高的作品同樣引起他莫大的共鳴。若以《黔靈山》為印證,則本作極欲以山締造大自然寧靜、穩固、恆常之美,而欲以前排庶幾與天比高之樹木,強調大自然活潑、生動、靈秀之美,當中容或滲透著藝術家傲骨錚錚、拔地參天的自我期許。畫中後景主峰固然高大宏偉,然而任其於獨立畫面卻不免單調;藝術家巧妙之處,是利用前景置入一排林木,拉近觀眾與山嶽之間的距離感:若無前排樹木,則山峰與觀者隔空對峙,中間欠缺讓人凝視、尋味、賞玩、思索之處;一旦置入林木,則不但觀眾視線獲得明確焦點,而在叢林阻隔下,其亦可沿著循最前方林木層層深入,邁入最深處之山麓,進而漫溯登頂,在時間之推移中完成空間之游弋,作品的整體構圖與節奏,亦因此顯得緊湊而完整。