朱沅芷

executed in 1932
Vanderwoude Tananbaum Gallery, New York; the William Benton Museum of Art, University of Connecticut, Storrs; Marlborough Gallery, New York labels affixed to the reverse (L&M)
Grand Central Art Galleries, New York; the William Benton Museum of Art, University of Connecticut, Storrs; Marlborough Gallery, New York labels affixed to the reverse (R)

亞洲私人收藏

紐約，現代藝術博物館〈美國畫家和攝影家壁畫展〉一九三二年五月三日至三十一日
史托爾斯，康乃狄克州立大學威廉班頓美術館〈朱沅芷作品展〉一九七九年十月十三日至十一月十八日
紐約，凡德·塔那邦畫廊〈朱沅芷：早期現代繪畫1926-1932〉一九八三年十一月八日至十二月十日（左與中聯）
紐約，大中央藝術畫廊〈紐約：都市生活時代的帝國之城 1875-1945〉一九八八年十二月十四日至一九八九年一月十六日（右聯）
台北，台北市立美術館〈朱沅芷作品展〉一九九二年三月二十五日至六月十四日，125、128、131頁
紐約，馬勃洛畫廊〈朱沅芷：現代華傑〉二〇〇五年十月十九日至十一月十九日，圖版2至4，6至7頁

All works are in good condition. Left Panel: There is one light scratch towards the top edge centre and minor wear on bottom right corner. UV light reveals retouching on the middle figure top left. Middle Panel: There is a stable chip on bottom right; and a tiny paint loss on left edge middle, 23cm from bottom. UV light reveals touch-ups on bottom edge, top left in grass area and 14cm from right 9.5cm from top. Right Panel: There is light wear to the top right corner. UV light reveals some retouching in bottom right, on top right and left edges.
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見證歷史的珍罕三聯傑作

朱沅芷《旋轉木馬；日光浴者；現代公寓》

旅美華人先驅朱沅芷畢生行疆廣闊，其自十五歲起遠赴舊金山、二十一歲闖蕩巴黎、二十四歲轉戰紐約，此番豐富閱歷，使他成為連結亞、歐、美洲畫壇的人物。1932年，身在紐約的朱沅芷獲得現代美術館（Museum of Modern Art，MoMA）邀請，參與「美國畫家和攝影家壁畫展」（Murals by American Painters and Photographers），成為六十五位參展者之一，在中國更登上是年出版之《中國名人錄》，成就備受肯定。《旋轉木馬；日光浴者；現代公寓》（拍品編號1003）不僅是朱沅芷極為罕見的三聯屏繪畫，更是當年參展力作，在其藝術歷程上，有著無可取代之重要性。

奮鬥於美國大歷史裡的華人畫傑

中國藝術史上，朱沅芷固然是旅美系統之先驅，即便在美國藝術史，其亦參與了現代主義在北美之發展。現代美術館在1932年舉行「美國畫家和攝影家壁畫展」，除了作為喬遷至現址之揭幕首展，同時也為了鼓勵美國畫家與攝影師創作壁畫，以抗衡當時國內炙手可熱的歐洲與墨西哥藝術家。此次展覽由紐約文化界名人克斯汀（Lincoln Kirstein）擔任總監，其於當年新聞稿中明確指出：「近年來，墨西哥引起我們的巨大興趣，而西岸更將里維拉、奧洛斯高及沙洛等名字帶到我們跟前」、「急需舉辦此次展覽之目的，實乃源自洛克菲勒中心建築之風波……傳聞洛克菲勒中心之壁畫繪製工作，已經內定判予外國藝術家，紐約的藝術家對此表示抗議。」可見里維拉等墨西哥大師在美國的廣泛活動，觸發了本地藝壇的強烈反彈。因此，此次展覽要求參加者必須於美國出生，或者是美國公民。朱沅芷由於早年投奔父親時己獲得美國公民身份，因此合乎資格參加此次美國與墨西哥藝壇之間的歷史性角力，並成為六十五位參展者之中，唯一一位亞裔代表。

「美國畫家和攝影家壁畫展」以「戰後的美國」（post-war subject）為主題，館方以六個星期為限，要求每位參加者提交一件三聯屏以及一件大幅作品。朱沅芷對於此次機會極為重視，按學者周念慈考證：「沅芷在這段時間內謝絕一切訪客，把自己關在房內，每天只吃少許食物，不眠不休，僅靠大量的中國酒來支撐體力。」經過廢寢忘食之努力，藝術家最終完成了兩幅生平經典：一幅是《工業之輪在紐約》，另一幅則是此組三聯屏《旋轉木馬；日光浴者；現代公寓》。

精煉取材：直指美國生活之核心價值

朱沅芷的藝術歷程，大致可分為「舊金山時期」、「巴黎時期」與「紐約時期」，在繪畫本作之時，藝術家已經走遍此三大城市，具有廣闊的國際視野與深刻的生活經驗，對於呈現當時的紐約面貌，有著敏銳的選材觸覺。本作雖為三聯式繪畫，然而每聯獨立觀之，均是一幅完整作品，這種可分可合的構思，不但呼應了紐約作為國際大都會的多元面貌，亦能盡展藝術家對於主題的精闢見解：驟眼看來，本作不過呈現中產階級的生活片段，然而細味之下，藝術家卻透過種種生活片段，深入探討美國社會之核心價值─《旋轉木馬》呈現美式休閒生活，旋轉木馬除了傳遞歡樂愉快的情感，其本身實為美國從歐洲引入的遊樂設施，經過大力推廣及改良，成為美式主題公園的重要部份，隱喻美國之於歐洲在經濟文化上青出於藍；《日光浴者》呈現五位正在愜意享受日光浴之裸女，其遠景為紐約地標布魯克林大橋，除了結合紐約的日常生活與城市景觀，藝術家刻意挑選天台為場景，實際上在強調社會風氣之開放、人權自由之平等；《現代公寓》呈現一位半躺於床上、似乎在編織毛衣的女性，其室內燈火通明，各式吊燈交叉照耀，無懼窗外的漫長黑夜，一具電話更醒目地佔據右下方，象徵與外間的便捷聯繫，宣告著先進的現代發明，正在守護美國人的家庭生活。

就創作主題而言，朱沅芷在舊金山及巴黎時期較為著重寫生或哲理思辨，然而自回歸紐約以後，其作品逐漸增加了社會與現實元素，這固然與其個人生活之歷練有關，亦有可能受到當時紐約畫壇盛行的「社會現實主義」（Social Realism）影響；事實上，當年與朱沅芷同場參展之藝術家如比特（George Biddle）、馬殊（Reginald Marsh）、貝樓斯（George Bellows）等，均為名噪一時的社會現實主義畫家。若把《工業之輪在紐約》與《旋轉木馬；日光浴者；現代公寓》並觀，這種傾向就更為明顯：作為一同參展之作品，《工業之輪在紐約》著重宏觀全局，反省作為國家意識形態的資本主義，而本作則更著重微觀的個人生活經驗，兩幅作品一體兩面，以華人的視界呈現當時的美國社會。

現代形式：舊金山與巴黎經驗之深化

朱沅芷「紐約時期」作品在題材上提升了社會性與現實性，然而就表現形式分析，其依然是明確的現代主義者：在舊金山時期，藝術家以立體主義旁支「共色主義」為主軸；抵達巴黎之後，則明顯受到超現實主義及表現主義影響；及至紐約時期，這些特徵非但並未消失，反而更圓熟的融入作品之中。《旋轉木馬；日光浴者；現代公寓》取材於現實，但在視覺效果上卻具有強烈的夢幻感，這首先是因為本作以三個不同場景組成，整體上刻意造成時間、空間上的跳躍，有如電影使用鏡頭分割，呈現三組平行時空；其次，藝術家在巴黎深受超現實主義影響，特別是佛洛依德有關夢的解析與精神分析理論，使他的畫面經常有如夢境般扭曲變形，譬如《旋轉木馬》的空間是從左上到右下的對角線向外拉伸，而《現代公寓》的空間則剛剛相反，是從右上到左下的對角線向外拉伸；居中的《日光浴者》，五位裸女所在的陽台地面傾斜，造成一邊的空間派生力動，而她們的腳則呈輻輳狀，似乎正在繞著中軸旋轉，使得整幅三聯屏在變形之中對稱，穩定之餘又產生運動的力量。

在運用超現實主義式變形的同時，《旋轉木馬；日光浴者；現代公寓》同時參酌立體主義式構圖，極力將景物以幾何形狀呈現，相比「舊金山時期」以幾何塊面組構物象，主次恰好相反，譬如《旋轉木馬》之主體呈圓柱狀、《日光浴者》突顯了浴女輻輳組成之圓，而《現代公寓》更巧妙藉著交錯投射的光線，構成一張佈滿三角形與矩形的網絡，三聯彼此呼應之處，亦正如學者王德育指出：「從左圖鬆散的具象描繪，到中央圖畫空間關係複雜的均衡，以至右圖空間關係和人物近乎完全瓦解。在構圖上，左邊的大圓圈，為輻輳排列之女人所形成的隱形圓圈所呼應；中央畫面陽台和牆壁的長方塊，又為右邊畫面中直線所形成的塊面所呼應。職是之故，這件三連幅是以完整的構圖整體規畫的。」透過幾何形狀，每聯的力量流動均顯出清晰軌迹，並確保三者並觀之時，彼此交滙有條不紊，足見藝術家駕馭複雜構圖之能力。

《旋轉木馬；日光浴者；現代公寓》展現了朱沅芷對於現代主義諸派別之深入理解，正如藝評家周委爾（Edward Alden Jewell）在1932年5月22日《紐約時報》嘉許：「比德、馬殊、普爾、戴維斯、尼古拉德斯，以及朱沅芷─如果由我授權，我將樂意把壁畫交付他們創作。」自現代美術館展覽之後，朱沅芷獲得更多爭取委託之機會，不但於翌年在格林威治村創辦「近代藝術學院」，更結合自己對於中外哲學、心理學與藝術的理解，發展出「新立體主義」（又名「鑽石主義」）理論，實踐其開宗立派的宏大抱負。