拍品 3117
  • 3117

乾隆三十五年(1770) 高宗《御筆山水四幀》冊 《庚寅仲冬既望御筆》款 水墨紙本

估價
700,000 - 900,000 HKD
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招標截止

描述

  • 《庚寅仲冬既望御筆》款 水墨紙本
  • wood, ink & paper
鈐印:太上皇帝之寶、五福五代堂寶、幾暇怡情、雲霞思、水月兩澂明、叢雲、會心不遠、妙意寫清快、古香、幾暇臨池、比德、朗潤、八徵耄念之寶

來源

喻兆蕃(1862-1920)收藏

展覽

《細川護貞コレクション展 I:高雅な文人の世界―明清の絵画と書跡.文房具》,熊本縣立美術館,熊本市,1992年,編號23

Condition

As visible in the catalogue photographs, there are waters stains and slight rubbing to the painting, with loss to detail, especially at the folds and peripheries of the individual album leaves. 0.8cm worm hole to the right of one of the landscapes (Detail 4 in catalogue photo) Slight tears at the inner margins, and particularly rubbing to some of the detail of two of the seals, as visible in the close up view of the seals in the catalogue photo.
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拍品資料及來源

清高宗御筆四寶
周卓盈

細川氏家族藏清高宗御筆墨寶四冊,甚為珍貴。當中二冊乃御臨米芾之作,一冊御臨倪瓚畫譜,可見高宗對前朝名家之尊崇。

北宋書法名家米芾(1051-1107),供職朝廷達三十七年之久,宦游甚廣,與宗室、官員、文士等人交往密切。其書法以急遽筆勢著稱,蘇軾讚曰「風檣陣馬,沉著痛快」,不拘一法,書風縱横,留芳千古。米芾擅畫好藏,是北宋後期非常重要的文人畫家兼鑑藏家。

清高宗對米芾法書甚為珍愛,譽米氏之〈蜀素帖〉為「神品」,並詠詩指「磬折香光非謬譽,謂獅捉象是精評」,詳見《大觀:北宋書畫特展》,國立故宮博物院,台北,2006年,編號63。就《石渠寶笈》所錄,米芾墨蹟,高宗時有習寫,也曾多番御臨米氏尺牘。本拍品中之八帖尺牘(編號3114),高宗臨寫米芾之〈知府帖〉、〈陳攬帖〉、〈盛製帖〉、〈致伯充尺牘〉、〈致彥和國士尺牘〉、〈真酥帖〉、〈通判帖〉及〈惠柑帖〉,著錄在成書於五十八年(1793)之《欽定石渠寶笈續編》,原儲淳化軒。高宗書法向以字體均勻、章法疏朗見稱,當別於米氏疾快蒼勁,然觀此冊,高宗依元章書風增添筆勢,變化更多。米芾〈盛製帖〉現存北京故宮博物院,〈通判帖〉存清拓本,與餘六帖法書現藏台北故宮博物院。台北故宮藏品中,另有一清高宗御臨米芾尺牘冊,所寫信札不同,尺幅亦較此袖珍,僅 6.4 x 6.4 公分,木質裝面上有填金隸書「御臨米帖」四字,院藏編號「故書01131」,可資比對。

米芾曾與蘇軾(1037-1101)、黃庭堅(1045-1105)等十餘高士雅集駙馬王詵(1037-約1093)庭院,聽琴賦詩、揮毫舒情,李公麟(1049-1106)及米芾分別為此盛宴繪有《西園雅集圖》及書作《西園雅集圖記》。雖然史學家對西園雅集之真實性存疑,且傳世李公麟雅聚畫作尚未能與傳米芾所寫圖記相配,但文中敍述當時風流人物,宴聚一堂,卻為後世嚮慕。

此《御筆西園雅集圖記》冊(編號3115),乾隆十七年(1752)寫於避暑山莊,同收錄於《欽定石渠寶笈續編》,存於清漪園,即頤和園前身。據《石渠寶笈》所錄,清高宗曾屢次御筆米芾《西園雅集圖記》,形式有卷軸、冊頁,儲乾清宮、如園等各處。

弘曆自幼勤學博識,以古為貴,醉心書畫、詩文、鑑藏,培養出高致的文人品味。現拍品其中有高宗御筆山水一冊(編號3117),淡墨寫意,畫旁即興題書數字,可窺其高風雅趣。高宗所繪畫作,傳世不少,尤見於兩岸故宮,題材多乃山水、花鳥之屬,佈局簡潔,墨筆寫意,專場中之《御筆畫秋山亭子》卷正為佳例(編號3104),可作參考。

高宗傳世畫作,以臨摹古畫為主,專場中御臨倪瓚畫譜(編號3116)即可作例。倪瓚(1301-74),字元鎮,號雲林、迂翁,無錫人,元四大家之一,擅繪山水,以其恬水幽木著稱,乾皺簡約,暈散淡素,清雅寂靜。年屆五十(1351)時,其甥華子文向雲林請求畫法,遂作畫譜一冊。台北故宮博物院清宮舊藏一冊傳元倪瓚畫譜,繪山石林木共十幀,且描述其法,言簡意賅,精要獨到,詳見《十全乾隆:清高宗的藝術品味》,國立故宮博物院,台北,2013年,編號II-2.32。台北故宮圖錄中邱士華指其筆墨略嫌工整,有欠變化,或為後人依據真蹟仿作。不論原作還是後仿,清高宗評之為「逸品」,御題「平淡天真」。據題識,自乾隆十五年(1750)始,屢閱畫譜,時添題跋,也曾攜同該冊出巡外遊以便清賞,且偶於空白處書即事所感,多番臨仿,出處同上,頁170。四十七年(1782),御題詠讚畫譜之妙,曰「摹倣弗啻幾度,終不能得其妙而究其極」,且嘆「而葉葉流連題識,不乃塗污清淨寶乎」,可見高宗對畫譜珍視之情。專場中之御臨仿雲林畫譜,共六幀,四為疏木,二為山石,高宗祈藉臨仿得古人筆韻,卻自愧雖見大意,力有不逮,未能掌握箇中精萃。

這些書畫冊頁尺幅小巧,適於置放多寶格櫃或各式精製寶盒中,以供御賞,昔時或與袖珍雅玩同儲一匣,參考《十全乾隆:清高宗的藝術品味》,國立故宮博物院,台北,2013年,編號III-2.39及III-2.40,頁390-1。

據《乾隆四寶跋》題識(編號3114),得悉此高宗御作四冊原屬晚清官員喻兆蕃之物。喻兆蕃(1862-1920),字庶三、艮麓,江西人士,光緒十五年(1889)登進士,官至杭州府知府、寧紹台海防兵備道。宣統年間,出任資政院議員。據題跋,兆蕃得此高宗墨寶四冊,珍之如拱璧,不輕易展示人前。跋冊雖不為乾隆年間御筆,卻附清末諸臣名士於民國四年(1917)之題跋,當中包括李瑞清(1867-1920)、鄭孝胥(1860-1938)、陶葆廉(1862-1938)、章梫(1861-1949)、張美翊(1856-1924)、楊鍾羲(1865-1940)、王乃徵(1861-1933)、沈曾植(作跋,1850-1922)、王國維(題字,1875-1927)及胡思敬(1869-1922),於研究近代歷史甚有價值。