清嘉慶 嘉慶帝褐斑白玉盤龍戲珠鈕御寶 印文：嘉慶御賞

the attractive russet stone sensationally worked and polished with the uttermost precision in the form of a pedestal of square section, surmounted by a boldly articulated dragon depicted crouching on its haunches with its head above a flaming pearl amidst ruyi-shaped cloud swirls, its powerful claws meticulously rendered and its sinuous body intricately detailed with incisions, the underside skilfully worked in relief with four seal characters Jiaqing yushang ('Appreciated by his Majesty of the Jiaqing period') 

In overall good condition. There is a minute bruise to one of the brow bones of the dragon. There is a small chip to the tip of the dragon's tail. Minute nicks to the extremities as can be expected.
"In response to your inquiry, we are pleased to provide you with a general report of the condition of the property described above. Since we are not professional conservators or restorers, we urge you to consult with a restorer or conservator of your choice who will be better able to provide a detailed, professional report. Prospective buyers should inspect each lot to satisfy themselves as to condition and must understand that any statement made by Sotheby's is merely a subjective, qualified opinion. Prospective buyers should also refer to any Important Notices regarding this sale, which are printed in the Sale Catalogue.
NOTWITHSTANDING THIS REPORT OR ANY DISCUSSIONS CONCERNING A LOT, ALL LOTS ARE OFFERED AND SOLD AS IS" IN ACCORDANCE WITH THE CONDITIONS OF BUSINESS PRINTED IN THE SALE CATALOGUE."

關於漢玉
「嘉慶御賞」璽
郭福祥

清代皇帝寶璽種類繁多，包羅極廣，單就印文所顯示的內容，大致可以分為爵位姓名年號璽、宮殿璽、鑒藏璽、嘉言詩詞璽等。這些寶璽儘管種類不同，顯示出自身不同的特質，但在反映皇帝的思想、意趣方面的價值卻有共通之處。特別是爵位姓名年號璽和鑒藏璽，由於歸屬明確，頗受收藏愛好者的青睞。此方漢玉「嘉慶御賞」璽就屬於此類。此方寶璽漢玉質地，通高 4.7 公分，印面 4.1 公分見方，交龍鈕，印文為陽文篆書「嘉慶御賞」四字。在現藏於北京故宮的《嘉慶寶藪》（嘉慶御璽印譜）中對其有明確著錄。將實物與《寶藪》比對，此寶無論是形制、大小，還是印文的篆法、佈局都與該書中的著錄相吻合。

此方寶璽的所有者嘉慶皇帝名顒琰，為清朝入關後的第五代皇帝。在他統治清朝的二十五年之中，既秉承了康乾盛世之遺緒，又處於清王朝由盛及衰的重要轉折時期，因此在各方面都呈現出似乎難以言說的複雜情狀。在清代，嘉慶皇帝是擁有寶璽數量比較多的一位皇帝。按照通例，每當新皇帝繼位，都要鐫刻相應的寶璽，以為書墨染翰藝文鑒賞之用。這種早期刻製的寶璽，雖因鈐用方面的不同印文會有差別，但大部分會含有新皇帝年號，表明其專有的屬性。一般包括「某某之寶」、「某某御覽之寶」、「某某御筆之寶」、「某某御覽」、「某某御筆」、「某某鑒賞」、「某某宸翰」等。如康熙帝有「康熙御筆之寶」、「康熙御覽之寶」、「康熙宸翰」、「康熙御覽」等；雍正帝有「雍正御覽之寶」、「雍正御筆之寶」、「雍正宸翰」等；乾隆帝則有「乾隆御覽之寶」、「乾隆御筆之寶」、「乾隆御筆」、「乾隆宸翰」、「乾隆鑒賞」等。當然，每一年號璽都會刻製不止一方，質地不同，大小各異。這類寶璽專為某位皇帝所獨有，單從印文便知其所屬，皇帝前後不能繼承鈐用，在皇帝閒章中使用頻率較高。嘉慶皇帝也不例外，其在位期間刻製的這種含有「嘉慶」年號的寶璽包括「嘉慶御筆之寶」、「嘉慶御筆」、「嘉慶宸翰」、「嘉慶御覽之寶」、「嘉慶鑒賞」、「嘉慶御賞」、「嘉慶御覽」、「嘉慶」等，在其寶璽總量中佔有相當大的比重。這方「嘉慶御賞」璽就是嘉慶早期刻製的。

根據《嘉慶寶藪》的著錄，此方「嘉慶御賞」璽是三方一套組印中的一方，作為壓腳章使用，而與其相配的另外兩方分別為「有孚惠心」璽和「正德利用厚生」璽。按「有孚惠心」語出《周易．益》：「九五，有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。」意思是位尊九五者，為得益之主，而得益之後，關鍵是要得人心，為益之大，莫大於信，為惠之大，莫大於心，得人心者，必獲元吉，不待疑問。而得人心的關鍵是得位者要有德，以德服人，以德治國，才可以長治久安。「正德利用厚生」語出《尚書．大禹謨》：「禹曰：『於，帝念哉！德為善政，政在養民。水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生，惟和。』」講的是作為帝王，應該盡力使社會安定和諧，而要做到這一點，關鍵是施教化以正民之德，重資源以利民之用，建制度以厚民之生。所有這些，講的都是作為帝王應該注意的，恐怕也是嘉慶皇帝將其作為印文，刻製寶璽的初衷，就是要時刻鞭策要求自己，修德政，念民生。從三方寶璽的組合也可以體察到嘉慶皇帝內心世界的些許動向。

對於嘉慶皇帝的這方「嘉慶御賞」璽，還有以下幾點是需要進一步說明的：一是材質。此方「嘉慶御賞」所選材質為比較典型的漢玉，玉色青白，表面伴有淺褐色細密的斑紋，綹隙間沁色明顯，非常符合清宮所謂「漢玉」的標準。漢玉的使用在清代乾隆、嘉慶朝達到了相當成熟的地步，許多玉器的製作有意識地充分利用玉皮顏色，給人以古樸悠久的歷史感。此一時期的珮飾、陳設、日用玉器中，都可以見到漢玉的影子，帝后寶璽也不例外，許多寶璽就是用漢玉製作的，而此方「嘉慶御賞」璽就是典型的漢玉寶璽。二是印鈕雕刻。此方「嘉慶御賞」璽的雲龍鈕雕刻十分精細，龍頭威猛有力，四爪分佈於印的四角，龍身隱現於祥雲之中，身體個部分交待清晰，龍鱗刻畫細緻入微，顯示出製作工匠高超的玉器琢刻水準。三是印文的特殊性。在嘉慶皇帝眾多的年號璽中，這是唯一的一方以「御賞」為印文的寶璽，應該是鈐蓋於其鑒賞過的古今書畫或典籍上的璽印。