趙無極

款識
無極ZAO
ZAO Wou-Ki，《27.1.86》(作品背面）

巴黎，亞爾居里亞畫廊
歐洲私人收藏
巴黎，Tajan，2001年11月21日，拍品編號93
亞洲私人收藏

註：此作將收錄於由梵思娃·馬凱及揚·亨德根正籌備編纂的〈趙無極作品編年集〉（資料提供/趙無極基金會）

法國，巴黎，亞爾居里亞畫廊〈趙無極，一九五五至一九八八〉，一九八八年九月至十一月，33頁
日本，東京，石橋財團普利斯通美術館〈趙無極〉，二〇〇四年十月十六日至二〇〇五年一月十六日，圖版50，133頁

〈20世紀中國藝術與藝術家〉邁克爾‧蘇立文著 (美國伯克利，加利福尼亞大學出版社，一九九六年)，圖版59；（中國上海，人民美術出版社），二〇一三年，圖版59
〈趙無極 - Grands formats - Au bord du visible〉Bernard Noel著 (巴黎法國，Cercle d'Art ，二〇〇〇年) ，圖版54

This work is in very good condition. There is evidence of very minor scattered craquelure in the centre of the painting, predominately one area 50 cm to the top and 75 cm to the right edges, and the other area 48 cm to the right and 68 cm to the bottom edges, only visible by very close examination. No restoration is apparent under ultraviolet light.
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趙無極《27.01.86》 - 大氣無垠的生命之力

國際抽象大師趙無極一生波瀾壯闊，其行跡廣被全球，不僅作品為各地博物館與藏家珍愛，亦使他的創作路上靈感不斷，透過繪畫呈現他不同時期的宇宙觀與精神境界。相較於五○年代活躍於巴黎，六、七○年代縱橫歐美，藝術家在鼎盛的八○年代展開了回歸東方的旅程：一九八一年，巴黎大皇宮國家美術館（Galeries Nationales du Grand Palais）為趙無極舉行個展，這亦是藝術家在公共博物館的首次個展，由此展開他全球巡迴展覽之旅，除了在日本、香港、新加坡、台灣、韓國獲得廣泛迴響，趙無極更重回他闊別已久的神州大地，包括於一九八二年為北京香山飯店創作壁畫、一九八三年在北京中國美術館及杭州浙江美術學院（前杭州藝專、今中國美術學院）舉行個展，並特別於一九八五年重回母校，在浙學美術學院短期講學，而他此時的抽象繪畫，亦顯示出更強烈的中國特徵，本次北京秋拍登場之《27.01.86》（拍品編號38），無論尺幅、筆觸、色彩以至精神境界，無不象徵著趙無極此時的創意和氣魄。

永不休歇的創新歷程

趙無極的抽象繪畫，仿如一個不斷演進、生成的世界，從克利時期的詩意情調、甲骨文時期的神秘深邃、狂草時期的雄奇恣意，無不反映著藝術家隨著閱歷、智慧之累積而豐富的精神領域；七○年代以後，趙無極的作品更顯恢宏大氣，畫面呈現廣袤無垠的空間，過去力量賁張的激烈搏鬥，昇華成深具東方智慧的空靈與禪機；步入八○年代，藝術家在「空」的基礎上更進一步，作品不僅是一片寧謐和諧的無何有之鄉，更呈現了生機勃勃的色彩與線條。《27.01.86》給予觀眾的第一印象，即是其磅礡大氣而生生不息的力量：已臻盛年的趙無極精力充沛，縱筆馳騁於巨幅畫布之上，磅礡大氣的水墨線條阡陌交錯，彷彿從四方八面進入畫面，如藤蔓綺蘿、如蟄龍盤虯，交織成一張踽踽欲動的網絡，結構渾厚而蒼勁嶙峋，將天地之氣源源不絕輸進畫面正中，餔育、孵化出嶄新的力量與生命；佔據畫面大半空間的珊瑚紅，以稀釋至高流動性、高透明度的狀態潑灑而出，大幅提升了整體視覺效果，並藉著此一中國傳統象徵希望、吉瑞的色彩，啟示宇宙運轉生生不息的源動力。

變而常新的抽象世界

趙無極曾經指出：「作為一位畫家，不僅須善於運用線條和色彩，還須有蘊蓄內心深處的誠摯情感。一幅佳作，形式和內容是渾然一體的，畫家只是透過線條和色彩，把他內心的情感表現出來，畫的『天地』應是個人的，它隨著個人的情感而變，唯其『變』，所以『常新』。」《27.01.86》將畫面力量滙集於正中的構圖，在他八○年代的作品中並不多見，然而這種滙聚的力量，卻與他在六○年代強調色彩與畫布角鬥的力量大相逕庭，更顯和諧而逍遙自得。在道家的宇宙哲學中，「天下萬物生於有，有生於無」，趙無極在追求空靈的創作時期，完成此幅富於生機之《27.01.86》，境界正如《道德經》所指的「致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復」，以悠遊之心境欣見造化之神奇；一九八八年，趙無極接受漢城奧運會委託創作抽象作品，以推廣奧林匹克精神，若以之與《27.01.86》相較，可見兩者風格互相輝映。

西方形式，啟動東方氣韻

如果說趙無極抒情抽象繪畫的基調，源自法國抒情抽象浪潮；其挑戰尺幅宏大的畫布的喜好，來自旅美時期紐約畫派的啟發，那麼藝術家在《27.01.86》對於水墨線條的運用、空間留白的美感、釋道哲學的感悟，則應歸功於他的中國文化根源。本作所呈現的富於東方美學的抽象世界，實乃趙無極七○年代以後重拾水墨，逐步從技巧到精神層面所帶來之影響。對於這一點，資深藝術傳媒人何政廣曾經如此分析：

「我們對自然樸素的宇宙觀，禪理的審美觀，太極乾坤抽象運動的韻律，充滿生生不息的『生氣』，凝結著東方審美的心理及氣質，形成了中國民族的審美理想，這種博大縱深的哲學思想，濃縮為繪畫上的最高境界─氣韻生動。正如趙無極所說的和他在作品上所表現出來的，都呈現著『氣韻生動』這一寶貴的傳統脈絡，也是中國繪畫美學上所追求的抽象概括。趙無極將西方的抽象形式與東方的氣韻，凝煉為自己的思想感情，創造出『趙無極式』的氤氳化醇、融合創新的抽象風格，成為趙無極的智慧結晶。」

作為國際畫壇舉足輕重的大師，趙無極在作品裡正面回應中國藝術傳統，不啻是一次以西方藝術形式，啟動中國古典美學的壯舉，並獲得了圓滿的成功。《27.01.86》誕生之後，不但先後參與一九八八年巴黎亞爾居裡亞畫廊（Galerie Artcurial）的大型個展，以及二OO四年東京石橋財團普利斯通美術館 （Bridgestone Museum, Ishibashi Foundation）的趙無極大型回顧展，更被牛津大學院士、中國現代藝術史專家蘇立文（Michael Sullivan）收錄在專著《二十世紀中國藝術及藝術家》（Art and artists of 20th Century China），足證其跨躍東西的藝術魅力與學術地位，允稱博物館級經典钜作，如今亮相北京，誠為難得之鑒藏良機！