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林風眠
描述
- 林風眠
- 霸王別姬
- 一九五九至一九六九年作
- 油彩畫布裱於木板
林風眠(左下)
來源
亞洲重要私人收藏
Condition
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拍品資料及來源
虞姬:「哎呀,大王啊,妾身豈肯牽累大王!此番出兵,倘有不利,且退往江東,再圖後舉。願以大王腰間寶劍,自刎君前,免得掛念妾身哪!」
項羽:「使不得!使不得!不可行此短見!」
梅蘭芳《霸王別姬》整理本節錄
引進現代主義的藝術巨人
林風眠京劇雙璧《霸王別姬》、《白蛇傳》
「西方藝術上之所短,正是東方藝術之所長;東方藝術之所短,正是西方藝術之所長。短長相補,世界新藝術之產生,正在目前。」
林風眠《東西藝術之前途》,1926年
中國現代藝術之萌芽,始於華人遠赴北美、日本和法國留學,然而真正將西方藝術引入本土,並建立起學院體制者,則以旅法華人的作用至為重要。1928年,林風眠創立杭州藝專,不但集結吳大羽、潘天壽、李苦禪等西畫與國畫大師,在其開放自由的辦學宗旨下,更一手栽培出趙無極、朱德群、吳冠中、李可染、艾青、李霖燦等不同領域之巨擘;時至今日,已經易名為「中國美術學院」的杭州藝專,依然是聯合國教科文組織唯一承認學歷的中國藝術類大學。蘇富比很榮幸在本季呈獻兩幅極為珍罕的林風眠京劇題材油畫 —《霸王別姬》(拍品編號5059)與《白蛇傳》(拍品編號5060),並作為日拍封面,向此位大師之師致敬。
打造杭州藝專巨艦,以作品與風骨垂範
作為第一代華人油畫家,林風眠早於1920年響應蔡元培發起之「勤工儉學」,與常玉、徐悲鴻等同期赴法,並進入第戎美術學院、巴黎高等美術學校,師從學院派大師柯蒙(Fernand Cormon)。學院派的訓練,對於林風眠日後建設藝專至為重要,而在創作方面,他則以極具前瞻性的眼光,將當時席捲巴黎的現代主義引進中國。經歷二十多年的執教生涯,林風眠自1951年起卜居上海,翌年更辭去職務,專注投入繪畫,特別是鑽研京劇之上,其極具個人風格的京劇作品,亦由此誕生。林風眠的早期繪畫在文革中被大量銷毁,至今在拍場流通者極為稀少,《霸王別姬》與《白蛇傳》不僅是清末民初最受歡迎的京劇戲寶,亦是林風眠最為鍾愛的京劇主題,如今兩幅珍品難得聯袂登場,並觀之下更顯互相輝映。
薪火相傳:以現代繪畫弘揚民族精神
現代藝術重視從生活中發掘題材,京劇的歷史長達百年,亦是清末民初風靡全國的文化活動,集小說、韻文、歌唱、音樂、戲劇、舞蹈於一身,京劇劇目更凝聚了中華民族數千年的歷史與傳說,體現深刻的文化價值,其於中國之重要性,有如莎劇之於英國,或歌劇之於義大利。林風眠以京劇為繪畫主題,傳承國粹的用意不言而喻:五○年代開始,隨著大陸政權易手,寫實主義被官方定於一尊,林風眠所提倡的現代主義,陷入前所未有的困境,而此起彼伏的政治運動,亦讓他感到無法暢所欲言,固此透過大眾喜聞樂見的京劇人物,以曲筆抒發胸中塊壘,表達他致力傳承的忠孝節義的民族精神。
《霸王別姬》:彬彬畫者的壯志豪情
《霸王別姬》講述楚漢相爭末期,項羽被漢軍圍於垓下,本作即呈現楚霸王在決戰前夕與寵姬虞美人之訣別:所向披靡的項王橫槊而立、若有所思,似在吟唱那蕩氣迴腸的《垓下歌》,身邊的虞姬紅衣藍裳、明艷動人,卻在翩翩起舞中準備飲劍自刎,作品的整體氣氛,即凝聚於這千鈞一髮的瞬間。作為秦末崛起的亂世英雄,項羽以過人的勇猛威震天下,若論軍事才能,足與年代相近的希臘亞歷山大大帝,以及迦太基名將漢尼拔相媲美;儘管項羽畢生並未稱帝,但西漢史學家司馬遷在《史記》卻把他列入帝王類別之「本紀」,並指出:「(項)羽非有尺寸,乘勢起隴畝之中,三年,遂將五諸侯滅秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,號為『霸王』,位雖不終,近古以來未嘗有也。」肯定他的歷史地位;項羽豪邁剛烈、重視情義的英雄氣概,更不曾因為功敗垂成而消減,反而被賦予浪漫色彩,成為千古以來的歷史傳奇。
《霸王別姬》表面上是歷史劇目,實際上卻蘊含藝術家濃烈的個人意識:林風眠雖然投身藝術,然而無論身處的時代抑或事業的發展,他與項羽均有相似之處:林風眠以布衣之身出生於紛亂的清末,憑藉不懈的努力,其自二十歲起旅法留學,二十八歲已獲得中國現代教育之父蔡元培賞識,支持他創立杭州藝專;其於法國結識的妻子,更一直在順流逆流中與他相依為命。《霸王別姬》以項羽與虞姬為主角,深深呼應他五○年代的事業境遇,亦觸及他家庭上之羈絆,劇中經過藝術化的項羽角色,彷彿寄寓了藝術家的自我寬慰與期望─英雄儘管不免落寞,然而歷史始終能給予公允評價。