清嘉慶 嘉慶帝御寶青褐玉「瓦當」鈕方璽 印文：《毓慶宮寶》

of square form with a slanted trapezoid top, surmounted by a broad arched knop in an archaistic style, the smoothly polished stone of pale celadon colour figured with grey inclusions, further accented by russet shades and dark-red streaks, the seal face crisply and deeply carved in negative seal script with four characters Yuqing gong bao ('Treasure of the Yuqing Palace')

There is an old chip at one corner which already appears on the Jiaqing Baosou 18th century impression, and therfore pre-dates it. There is some natural veining and pitting in the stone, more pronounced on one side of the base.
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關於嘉慶漢玉「毓慶宮寶」
郭福祥

通觀清朝歷代皇帝的御用印璽，可以發現皇帝御用印璽在印文的選取上有這樣一個規律，即同一印文在御用印璽中出現的頻率與皇帝本人的思想、情趣、喜好以及其自身的經歷密切相關。就宮殿璽而言，一旦同一建築的名字反復出現在不同御用璽印中，那麼這個建築一定和該皇帝有著非同尋常的關聯。乾隆皇帝的三希堂就是很典型的例子，十三方「三希堂」璽讓我們確信那裡就是這位儒雅天子的神游馳騁之所，承載著其一生的精神和寄託。同樣，他的兒子嘉慶皇帝的毓慶宮也不遑多讓（圖一）。嘉慶皇帝即位以後，刻製了多達八方的「毓慶宮」璽，是嘉慶在位期間刻製宮殿璽最多的地方，顯示出毓慶宮這個地方對嘉慶皇帝所具有的重要意義。而香港蘇富比公司即將拍賣的「毓慶宮寶」就是其中的一方。

此方寶璽為漢玉質地，印面4.9公分見方，通高4公分。印體上部呈覆斗形，瓦鈕。印文為陰文篆書「毓慶宮寶」四字。在現藏於北京故宮的《嘉慶寶藪》（嘉慶御璽印譜）中有明確著錄。將實物與《寶藪》比對，該璽無論是質地、形制、大小，還是印文的篆法、佈局都與該書中的著錄完全一致，可以確定為嘉慶皇帝御用寶璽的真品。

此方寶璽的所有者嘉慶皇帝名顒琰，為清朝入關後的第五代皇帝。在他統治清朝的二十五年之中，既秉承了康乾盛世之遺緒，又處於清王朝由盛及衰的重要轉折時期，因此在各方面都呈現出似乎難以言說的複雜情狀。從他與毓慶宮之間的關聯中也充分體現出這一點。

毓慶宮位於紫禁城東部景運門外北側，乾清宮東南，建於康熙十八年（1679），是康熙皇帝特意為當時的皇太子允礽修建的寢宮。後來允礽因為性情暴戾，狂妄不孝被廢除太子之位，移出毓慶宮，禁錮他處。毓慶宮便成為皇子皇孫居住的地方。乾隆皇帝從十二歲開始在這裡居住五年，因為成婚分住才移居重華宮。乾隆時期，這裡成為年少皇子皇孫的公共居所，當時還是皇子的顒琰也和眾多皇室子孫一起居住在這裡，長達十年之久。成婚時他從毓慶宮遷到乾東五所居住，後來又移居擷芳殿。這是嘉慶皇帝與毓慶宮的第一次關聯。

乾隆六十年（1795）九月初三日，即乾隆繼位周申之年，他召集皇子、皇孫、諸王公大臣一起鄭重取出當年藏在乾清宮「正大光明」的匾額後的建儲密旨，宣佈皇十五子顒琰為皇太子，並決定次年新正舉行禪位大典。嘉慶元年正月元旦，大典隆重舉行。乾隆將「皇帝之寶」授給顒琰，結束了自己長達六十年之久的皇帝生涯，成為清朝歷史上唯一的「太上皇帝」。乾隆退位後，本應移居寧壽宮，讓新皇帝住進養心殿，但他以自己居住養心殿已六十年，安全吉祥，且便於召見群臣，不願遷出，而讓新皇帝顒琰移居毓慶宮，並賜名「繼德堂」。顒琰成為皇儲後不久，即乾隆六十年十一月十八日乾隆皇帝命其自擷芳殿移居毓慶宮，直到嘉慶四年正月初三日乾隆帝薨世。嘉慶皇帝又在毓慶宮居住了三年多。這是嘉慶皇帝與毓慶宮的第二次關聯。

嘉慶居住在毓慶宮的三年，每天都要從毓慶宮出發至養心殿「日侍寢門之膳，敬申定省之憂」， 從乾隆帝那裡學習為君之道。但實際上，嘉慶帝在毓慶宮的三年，可以說是不堪回首的三年，上有太上皇壓制，下有權臣當道，尤其是和太上皇在一起，顒琰完全處於陪侍地位。朝鮮使臣曾形容說嘉慶皇帝「……侍坐太上皇，上皇喜則亦喜，笑則亦笑。……宴饗之時，侍坐上皇之側，只視上皇之動靜，而一不轉囑。」嘉慶帝只是徒有皇帝虛名，一個新繼位的皇帝卻像一名學生一樣接受訓誡，新繼位者本應有的銳氣在這樣的受教學習中被消磨殆盡，這不能不對嘉慶親政以後的執政產生影響。

嘉慶四年（1799）嘉慶帝親政以後，入主養心殿。同時決定不再以毓慶宮作為皇子們的居所，而是遵照乾隆皇帝將皇子時居住的重華宮改為專供自己臚歡展慶之所的先例，將毓慶宮留置給自己，以便不時幾暇臨幸。同時這也是維護秘密建儲制度的舉措。正如他自己所說：「予蒙恩獨厚，自乙卯至己未居此四年。今雖居養心殿，若仍定皇子居毓慶宮，致啟中外揣摩迎合之漸，大非皇子之福。故予留置毓慶宮，為幾暇臨幸之處。」從而改變了毓慶宮自建造以來即為皇子居所的職能，成為他自己的專屬。這是嘉慶皇帝與毓慶宮的第三次關聯。

由上可知，毓慶宮對嘉慶皇帝而言有著非同尋常的意義，將這一留給自己太多深刻記憶的宮殿的名字作為印文，刻製諸多的「毓慶宮」宮殿璽，也就可以理解了。這些印璽絕大部分都是在嘉慶繼位和親政後不長的時間內刻製的，正是嘉慶皇帝居住在毓慶宮和對毓慶宮職能進行調整的時期。

此方「毓慶宮寶」所選材質為比較普通的漢玉，玉色灰白中伴有淺褐，綹隙間沁色明顯，非常符合清宮所謂「漢玉」的標準。印鈕樸實無華，不尚張揚。同樣風格的嘉慶印璽在現今北京故宮博物院的收藏中並不少見，發表於紫禁城出版社1996年出版的《明清帝后寶璽》一書中，可以對比。印面篆字設計根據印體原有的缺角相形就勢，不作避讓，呈現出自然和諧之美。印文砣刻技法嫺熟，一氣呵成。值得細細品味。相信于把玩賞鑒之余，對嘉慶皇帝的性情心緒也會有更進一步的理解。