3010

拍品詳情

重要中國瓷器及工藝品

|
香港

清乾隆 御製紫檀木嵌後刻御製詩古玉璧插屏
玉:《乾隆乙末春御題》款 「得佳趣」印
屏:《乾隆乙末春月御題》款 「得佳趣」印
此為高估價拍賣品。蘇富比可要求有意競投高估價拍賣品的顧客填寫預先登記申請表並交付蘇富比港幣2,500,000元,或由蘇富比決定較高金額訂金及財務狀況証明﹑擔保或/及其他由蘇富比全權酌情要求的抵押,以作為參加蘇富比競投之保障。即投BIDnow網上競投服務並不適用於高估價拍賣品。

詩題《詠周玉素璧》:
「質本羊脂白,色今栗子黄,難因辨蒲榖,全不藉文章,穆穆含元氣,英英孕葆光,原為人世玩,笑古費收藏。」


高 22.9 公分,9 英寸
參閱狀況報告 參閱狀況報告

來源

自二十世紀初家族傳承

相關資料

古璧羊脂白
Hajni Elias


中國歷代無數帝王中,乾隆帝可說是首屈一指之藝術鑑賞家。其藝術收藏之深度及廣度,令人歎為觀止,涵蓋古今,對藝術之熱情無窮,使得當代其他收藏家人人自危,紛紛深藏其愛,恐為乾隆帝所奪。乾隆愛慕藝術之心真摯,常挑燈夜賞,仔細研究收藏珍品,為其珍愛之字畫器物,題詩落款。據故宮學者郭福祥考證,乾隆帝重古玉,竭盡心力尋收佳例,屆時,宮中所藏古玉數多,常用作裝飾各宮。1此品之周代玉璧,乃其珍賞之物,巧妙嵌於紫檀座上,以作文房供玩之用。其嵌造、木雕之巧工,乃出自清宮造辦處之頂級工藝。

乾隆帝賞此玉璧之心得,盡現於其御製詩〈詠周玉素璧〉,錄於《清高宗御製詩文全集》,收錄入冊時約丙申年夏。詩云:「質本羊脂白,色今栗子黃。難因辨蒲谷,全不藉文章。穆穆含元氣,英英孕葆光。原為人世玩,笑古費收藏。」

從詩中可見,乾隆帝珍視此璧,讚其應受世人玩賞。詩文提及蒲穀,顯示其對於古玉紋飾之精通。記詩之時,與屏上所刻之年份差異,雖令人不解,然根據記載,此詩前二句,早已出現於乾隆帝元年(1736)所作另一詩中,至於乾隆帝是否重用舊句,或者匠人刻造時紀年出錯,已無從而知。

插屏玉璧不僅悅帝王之目,亦是彰顯輝煌歷史之器。北京故宮博物院藏清宮廷繪畫《弘曆是一是二圖》軸,畫中高宗閒坐書室,其左側桌上置嵌玉璧木雕鏤空插屏,並見青銅觚、卷冊等物,圖刊於《盛世華章》,英國皇家藝術學院,倫敦,2005-6年,編號196(圖一)。傳世相類古玉題乾隆御製詩紫檀插屏,主要收藏於台北國立故宮博物院。其二為素璧,上題御製詩,且有御印,刊印於鄧淑蘋,《院藏新石器時代玉器圖錄》,台北,1992年,圖版100,其插屏上作御製詩,分別記為乾隆三十七(1772)及四十九年(1784)。博物院另外四穀紋玉璧作例,則載於《故宮古玉圖錄》,台北,1982年,編號63、68、188、189,其中圖版68、188,記為三十八年(1773),另二例則分別為三十五(1770)及四十三年(1778)。

亦可參見另一作例,其玉璧碩大,紀年乾隆三十五,1990年10月10日售於香港佳士得,編號1901,2007年4月8日再售於香港蘇富比,編號603(圖二)。水松石山房舊藏類同作例,御製詩作於乾隆三十九年,由香港蘇富比售出,2009年10月8日,編號1808(圖三)。可相較之例還有一屏,御製詩紀年乾隆四十三,曾展於《International Exhibition of Chinese Art in London》,英國皇家藝術學院,倫敦,1935年,編號2776。另一例1989年11月15日香港蘇富比售出,編號503。香港蘇富比還售一例,御製詩作於約二十九年(1764),1997年11月4日拍出,編號1201。

製玉璧之原意為何,現難以稽考,然時至漢代,玉璧已成為宗室親王入歛所著玉衣上,不可或缺之物。漢代祭文記載,玉璧乃天之意,乃祭祀要物。南越王墓中,玉衣上安放五玉璧,遺體身旁置十四玉璧,身下另有五。其外槨之上、及與內棺之間的隙縫,也發現數枚。漢代玉璧之祭祀用途,可參見1983年象崗山出土二璧之相關研究資料,器現藏廣東省南越王博物館,曾展於《The Search for Immortality. Tomb Treasures of Han China》,費茲威廉博物館,劍橋,2012年,頁279-282。

古時玉璧喻「天」之意,傳承不絕,至清一朝,玉璧且乃權力的象徵。乾隆帝命匠人造屏以展示玉璧古樸素雅,此舉不僅為緬懷千古,亦為強調其皇權。插屏上飾八卦中之「乾」卦,更加印證此意。八卦出自《周易》,為《易經》前身,是周代國政要典。八卦之「乾」、「坤」二爻,代表陰陽、天地、南北,所謂「乾始物,坤成物」,是以尤為重要。乾亦為高宗年號首字,因而常用作該朝特有之飾樣,見於許多不少宮廷藏品。

1 詳見郭福祥,〈乾隆御賞嵌「延年」龍鳳紋璧紫檀插屏〉,《玉承天令:乾隆宮廷藝術品專拍》,香港蘇富比,2007年,頁48

重要中國瓷器及工藝品

|
香港