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重要歐洲私人收藏

岳敏君 人獸之間 油畫畫布 二OO五年作
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岳敏君 人獸之間 油畫畫布 二OO五年作
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拍品詳情

香港蘇富比四十週年晚間拍賣

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香港

岳敏君 人獸之間 油畫畫布 二OO五年作
款識
Yue Minjun,2005
279.4 x 401.3 公分,110 x 158 英寸
參閱狀況報告 參閱狀況報告

來源

韓國阿拉里奧畫廊
現藏者購自上述來源

展覽

中國, 上海, 上海當代藝術館〈恆動:當代藝術對話〉二〇〇六年十一月二十六日至二〇〇七年二月二十五日),63頁

出版

〈複製的偶像:岳敏君作品2004-2006〉(中國深圳,何香凝美術館, 二〇〇六年),80至81頁
〈當代藝術家叢書:岳敏君〉呂澎編(中國成都,四川美術出版社,二〇〇七年),88頁

相關資料

人獸之間
岳敏君

「生活被偶像搞的沒滋沒味、荒誕不經。你說我該不該反譏偶像,用捧膓大笑面對偶像。」

少有藝術家能夠把現代中國人看待歷史的立場,如岳敏君般透徹的表達出來。《人獸之間》(拍品編號58)中八個穿著黑色背心的男子,高舉雙手,肆意大笑。他們的頭上長著野獸的角,半人半獸,並打出耐人尋味的手語符號。這些大笑面的姿態,讓人無可避免地想起文化大革命時期的紅衞兵,岳敏君用他大笑面符號,諷刺了這批盲目熱血,自發組織的青年的所有所為。他們高舉毛澤東旗幟,向反革命人士鬥爭,他們集體行動,炒家批鬥,同時讓許多中國文化最珍貴的遺產就在這時被破壞掉。《人獸之間》正是紀錄這段瘋狂歲月,並同時間接把矛頭指向當時幕後的政治領導,並不禁質問,發動群眾運動的,到底是人是獸﹖岳敏君對於偶像崇拜曾經這樣講過︰「偶像在當今的社會中已經變得很無趣了,許多人有這樣的感覺,腦子裡閃過偉大人物時,就想要作嘔,生活被偶像搞的沒滋沒味、荒誕不經。你說我該不該反譏偶像,用捧膓大笑面對偶像﹖」1。與其他作品廻異,《人獸之間》是藝術家少數正面諷刺政治的作品。但作為玩世現實主義最重要的藝術家,藝術家沒有提出猛烈的批判,因為對於一代中國人來說,現實的無奈及軟弱無力,只能一笑置之,調戲及嘲笑是一種無力的反抗,岳敏君的《人獸之間》正好捕促了這種集體情緒。

一九六二年生於黑龍江省的岳敏君,屬文化大革命後的第三代藝術家。岳敏君自一九九一年開始在北京的圓明園藝術家村,開始獨立的全職藝術家生活,探索其藝術路向。岳敏君於九一至九二年的早期作品中,以身邊朋友為主體,人物造型各異,手法寫實,比往後漫畫化的筆觸,及統一重複的形象有所不同。九一年的《發生在X城樓上的戲劇》正是藝術家初始時期的代表作,作品中的四名中國少年,他們面貌及造型各有不同,站在毛澤東宣佈建國的天安門城樓上,其中一人向著畫外大笑。

策展人栗憲庭稱為「玩世現實主義」藝術家群的最重要成員之一。岳敏君以自我笑臉作為形象,並恣意重複,其戲謔及調戲的特質,反照九十年代初期,中國人對社會及政治現實的軟弱無力。與其他玩世現實主義的代表畫家,如方力鈞及劉煒一樣,岳敏君的作品有著消極的反抗性,笑是他的武器,他說︰「哈哈大笑,還是放聲大笑,是嘲笑,還是狂笑,是面對死亡的笑,還是面對社會的笑,似乎每一種成份都有。笑就是拒絕思考,就是頭腦對某些事物感到無以思考,或者難於思考,需要擺脫。這是一個讓人咧嘴笑的時代。」人物無由來的嘻笑及對政治建築物的戲謔,顯示了岳敏君作品中對現實調侃的主調,並有著無所謂、痞氣及玩笑的重要精神特質。大笑臉由此開始,並成為他幾乎所有作品的重要元素。

「八五新潮」中,中國湧現了一批具理想主義色彩的中國藝術家,他們受西方現代思潮的影響,希望拯救中國文化,對於岳敏君這一代「玩世現實主義」的藝術家而言,目睹前兩代藝術家拯救中國文化的願望落空,他們對生活發出根本性的質疑。對岳敏君這一輩的藝術家來說,追求的是個人感受的真實性尤其重要。「我們主要傾向繪畫我們的真實的感受,即使它們是醜陋,甚至是負面的,但至少不是虛構出來的美麗。所以,我覺得我們回到了繪畫中真實而令人信服的東西。在這裡,藝術重新表現出力量。」岳敏君回想九十年代初期時表示。2岳敏君在這個時代背景下,選擇了以大笑面帶來的荒誕感來表達他對生活的看法。「大笑的形象對我而言是一種保證,保證一切都會變好,就像佛教所承諾的來生完滿。」3岳敏君完善了以自己為藍本的大笑面孔形象︰粉紅的膚色、整齊的牙齒、緊閉的雙眼,並將這一簽名樣式的形象恣意地重複出現在他的作品上,以對抗的姿態述說著政治社會的荒謬與無常。

並排的人群同樣指涉了文化大革命中群眾運動,《人戰之間》即為一例,畫中的人群尤其與當時的歷史圖片及宣傳畫,構圖上如出一轍。文化大革命初期,大批學生狂熱的擁戴毛澤東的學說,並自發組成紅衛兵,四出炒家批鬥,對象包括自已的家人,在這個失去理智的年代,人人拿著毛語錄,瘋狂地互相攻擊,《人獸之間》描繪的正是這個荒誕的年代,長著魔鬼角的群眾面朝左邊,尤如宣傳畫中充滿理想的工農兵,岳敏君並加入了他的調侃色彩,把代表激情、舉高在天的手掌換成無意義的手語密碼,讓他們同時像是一批在股票市場的交易員在叫價,充滿著對現代商業主義的諷喻。事實上,著名藝評家栗憲庭亦曾指出岳敏君作品中並排排列方式,有著商業機器多次複製的意味,揭示了中國商業急促發展為中國人存在帶來的荒誕感︰「用商業方式消費全權意識形態,又用全權無個性形象的排列去影射商業文化對人的侵蝕,造成雙重調侃的感覺。」4

《人戰之間》除了是諷喻紅衞兵歷史的佳作,亦同時反映著中國人在經濟主導的當前下,對過去歷史的無奈及無所謂,他們期望在玩笑之下,排遣自已無力感。也許猶如大笑面緊閉的雙眼,前景如何實難以預料,但他們總是學會一笑置之,揭示了這種道地非常的中國式生存之道。

1 〈隨筆〉岳敏君
2 《interview with Yue Minjun,by Shen Zhong》,《Yue Minjun,L’ombre du four ire,Fondation Cartier pourl’art contemporain》,2012年
3 《複製的偶像:岳敏君作品2004-2006》深圳何香凝美術館,2006年
4 《竹簾後的臉》香港少勵畫廊,1994年

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