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瑜珈 - 樹之化身 櫸木、榧木及櫻桃木 二OO八年作 三宅一樹
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拍品詳情

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香港

瑜珈 - 樹之化身 櫸木、榧木及櫻桃木 二OO八年作 三宅一樹
款識
YOGA, 《樹之権化》,《The Embodiment of Tree》, Ikki Miyake, 2008
295 (高) x 50 x 72 公分, 116⅛ (高) x 19⅝ x 28⅜ 英寸
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來源

直接購自藝術家本人
亞洲私人收藏

相關資料

生生不息
三宅一樹

「高聳入雲,幾乎直達天堂的樹木,是我靈感的泉源,從中我亦觀照生命。」

當我們看當代日本藝術史,大部份注意力可能會放在繪畫和攝影,特別是新波普運動的藝術家們——如奈良美智和村上隆等,以及藉村上隆的超扁平運動崛起的年輕一代——如高野綾和青島千穗等。但事實上,雕塑雖然較少被題及,但卻正在逐漸成為市場焦點。以創作雕塑為主的日本當代藝術家之中,三宅一樹可謂獨樹一幟,他藉著雕塑藝術,在探索宇宙和哲學之間,成功構建了一座橋樑。二〇〇八年創作的大型木雕《瑜珈—樹之化身》(拍品編號55是瑜珈系列中的極為罕見的作品。三宅一樹展示了他對於木材的高超雕刻技巧,而更重要的是,作品反映了藝術家對存在主義及宇宙之間的迷醉。

出生於一九七三年的三宅一樹,在東京最知名的藝術學府——多摩美術大學雕塑系取得了藝術的學士,碩士和博士學位。三宅的校友星光熠熠,包括了須田悅弘,三宅一生和Shoji Ito。他的藝術生涯始自二十世紀九十年代中期,頻繁地參加了東京,台北,紐約等城市的多個本地和國際展覽,作品也多次被選入日本的公共收藏。〈瑜珈〉系列始終是藝術家最為重要的作品之一,它並不單純的把人類身體和有機木質平衡比較,而是捕捉這種大自然材質中潛藏的靈魂。這和他二〇一二年的論文——《木雕的靈性》的論述全然一致。三宅一樹在論文中將木頭的「形式與材質」與人類的「頭腦和身體」並置1。在〈瑜珈〉系列中,藝術家在兩者之間搭起了一道橋樑,聰明地運用瑜珈形象,回溯人類和大地最為質樸的關係。

這件拍品是該系列中最為重要的作品之一,它有效呈現了三種木質——櫻桃木,櫸木和榧木( 即八世紀用來雕塑佛像的香木),並為其注入了力量與個性。雕像描繪了一位女性站在起伏不平的木質平台上練習哈達瑜珈中最常見的姿勢——樹式。作品中的女性只以右腳站立,保持平衡,左腳屈向身體中軸線。她稍微低頭,雙臂上舉,朝天空伸展。所激發的平靜,孤獨和靜止通過精美雕刻的微笑和平滑的皮膚一覽無餘,共同顯示了藝術家試圖延遲一刻寧靜,讓其持續到永遠。藝術家的解釋進一步強調了這點:「我從一棵筆直伸向天空的樹木得到了深刻感觸,從中感知了對生命的態度。我在《瑜珈》系列特別關注了樹木的挺直,《瑜珈—樹之化身》是土地和天空之間的連接。這件作品忠實地表達了模仿樹木姿態的瑜珈姿勢所包含的『普拉納』(生命力量)」2

的確,通過對身體腹部,雙臂和雙腿的細緻處理,雕塑突出體現了女性輪廓及其美感,在三宅一樹的作品中殊為罕見。細看就會發現,雕塑表面的從粗糙的原木由下而上,過渡到極其精美的手指,造型完美。三宅一樹地運用高超技巧,創造了樹和人之間的交替轉變,這正是瑜珈樹式姿態的精髓。榧木的使用無疑是藝術家有意為之,自然流露出與佛教歷史的聯繫。雕塑中女性的面部特徵和以日本最為古老的國寶之一廣隆寺的寶冠彌勒像,即公元七到八世紀彌勒菩薩光滑木雕像的美學十分相似。俗世肉身和精神力量間的連接,在三宅一樹的許多作品均有體現,比如二〇一一年的《女性神壇》,《苦行僧》,和《水神》,這讓《樹之化身》成為藝術家作品中一個至關重要的美學和主題的原型。

這件作品的精緻的觸感及動人的材質,可與廿世紀著名的台灣藝術家朱銘最具盛名的太極系列相比較。兩人的作品都試圖通過木雕,藉瑜珈和太極這身心運動,來展示人類心理和身體之間的和諧。但是兩位藝術家使用了不同的木雕技藝,朱銘的太極系列使用了抽象大膽的輪廓來表述身體的整體力量,而三宅一樹的《瑜珈—樹之化身》則專注在女性形體的美妙線條和柔和曲線,精確描繪內心平靜和均衡的終極寧靜。正如我們見於他後來的作品,藝術家一直思索肉身與更廣闊宇宙間之關係,並一直貫穿其作品。無論如何,只有通過這件拍品,我們才能真正體驗人類的身體和世上萬物巨大能量的相依共存,目睹真正內在的生命循環。

1 三宅一樹,《木雕的靈性》,2012 年,37 頁
2 《三宅一樹:Yoga》,Yokoi Fine Art,2008 年

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