來源：
傳法國私人收藏，集成於二十世紀初
香港蘇富比2003年10月26日，編號21

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舞袖迎風虞美人
康蕊君

此琺瑯彩盌，上繪虞美人花淡雅雋永，墨書題寫詩文二句，流麗秀朗。芬芳背後，借花懷古，訴說歷代詩文傳頌之史，憶一代豪傑赤膽、愛侶丹心。

外壁口沿下墨題詩句：「迎風似逐歌聲起，宿雨那經舞袖垂」，藉虞美人的纖瓣嫩葉，側寫絕色佳麗。乾隆帝（1736-1795年在位）自幼研習漢人傳統文化，熟稔詩詞、深諳史事，對此詩之以花詠史，必然瞭如指掌。

據漢朝史學家司馬遷（公元前145至約90年）所著經典《史記．本紀．項羽本紀》，楚國名將項羽（公元前232-202年）率諸侯滅秦（公元前221-206），遂復楚國，自號西楚霸王。劉邦（公元前256-195年）稱漢王，建立漢朝（公元前206至公元220年）政權，與項羽軍事角力多年，至公元前202年垓下之戰（今安徽北部），項羽烏江自刎方止，史稱楚漢相爭。司馬遷寫道：「項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：『漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！』項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慨，自為詩曰：『力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！』歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。」司馬遷錄下一代英雄霸王，窮途末路，忽聞四面楚歌，以為漢軍攻克楚地，千里良馬也無力前行，遑恐氣數已盡，與愛姬分離在即，難掩悲淒，終於烏江自刎（英譯見 Burton Watson，Cyril Birch 編，《Anthology of Chinese Literature》，Harmondsworth，1967 [1965] 年，頁142）。

項羽與其寵妾虞姬（公元前202年卒）淒美的愛情故事，自古至今，為世所傳，受歷代詩人頌詠，又改編成戲曲、電影、劇集以至電子游戲。此盌上墨題明末詩人徐桂〈詠虞美人草〉二句，言及楚歌之聲，暗示鴛侶命數。

據後世典籍，虞美人以詩和應項羽的〈垓下歌〉，舞劍殉情楚帳中。虞姬之情深義重、忠貞不二，後人稱頌，被視為古代美人之一。傳說安徽省宿州之東靈璧縣垓下虞姬香銷之處，朵兒遍地，此花遂得「虞美人」雅名。如今該地因美人之名，訪客如雲。

虞美人（又名滿園春），瓣葉皺且薄，仿如蝶翅，青蕾花開便褪，綠莖細而有毛，形態與別不同，易於識辨。花卉繪畫，早於趙宋已有，至清初，惲壽平（1633-1690年）擅畫花，舒卷開冊，筆下淡彩沒骨，嬌妍千姿，自成一派，復興花卉寫生之風，影響深遠，誠中國花卉繪畫名家。所繪虞美人，花瓣透薄，靈動如舞，啟迪康雍年間多位畫家，如王武（1632-1690年）、惲冰（1670-1710年）、馬元馭（約1669-1722年）、雛一桂（1686-1772年）等，同繪虞美人之輕巧婉約，多見於十二月令圖冊，展示季節華葩。

虞美人纖細柔雅，卻罕見繪飾於瓷器之上。早期雛例可見台北故宮博物院藏康熙御製瓷胎畫琺瑯虞美人花盌，施紫紅為地，濃彩艷姿，略微矯揉，見《神筆丹青：郎世寧來華三百年特展》，台北，2015年，編號I-17。

雍正一朝，宮中琺瑯作以虞美人花入瓷，或僅只一回，花姿形態較接近此盌。參見台北故宮博物院藏琺瑯彩虞美人碟一對，同繪花綻秀石間，二器佈局略異，少半面分別墨字題寫「迎風似逐歌聲起」及「宿雨那經舞袖垂」，底書「雍正年製」款，其一著錄同上，編號II-05，另一則刊於《清宮中琺瑯彩瓷特展》，台北，1992年，編號98（圖一）。

觀此盌紋飾題詩，雖明顯以雍正例為鑑，然繪風迥異，各有千秋。雍正對碟，虞美人花稍形敦實，沒有突出瓣之透薄、莖之輕盈，有別於此乾隆盌上，嫩葉曲莖，茂密橫生，忽然微風輕吹，纖瓣朵兒妙舞翩翩，活靈活現，意趣盎然。

清代琺瑯彩器，瓷胎出江西，由景德鎮窰燒成之均淨白瓷，從長江之南，跋涉送至北京宮中作坊，施彩二次入窰復燒方成。琺瑯彩料，初由洋人引入，所繪紋飾雅緻，成器悅目賞心，罕稀至極，問鼎清代瓷珍之冠。禁宮琺瑯作坊，毗鄰天子寢宮，畫師所受監督之嚴、壓力之大，空前絕後。相比景德鎮御窰廠，即使上供御用之品，也會大量燒製，反之，琺瑯作位處紫禁城中，為免滋擾宮廷生活，加上地方之限，規模極小，畫師必須因材施藝、以意創造，一器一畫，變化多端，無一相同，精妙絕倫之處，難出其右，讓人嘆為觀止，卻又因其獨特，極為罕有。

琺瑯彩盌所施彩料乃為此盌特別調製，配以悉心佈局，風格清新朗逸。景德鎮御窰雖有燒造虞美人花瓷器，飾樣大同小異，幾乎如一，繪施為量燒而研發之粉彩，縱然瑰麗，絕不能與此盌相提並論。粉彩例可參考 James D. Thornton 博士舊藏粉彩虞美人對盌，售於香港佳士得2017年11月29日，編號2806。

康熙一朝，宮廷畫家、藝匠、科學家在紫禁城中專精覃思，鑽研新知巧技，試煉各式材料，一時間御作坊宛如實驗室。為促使大清國追上國際科學水平，康熙帝詔旨洋人進京，其中多屬歐人，在宮中傳授科技新知。奪嫡繼位之雍正帝，卻對宮中洋士存疑，除寥寥數人悉遂宮外。留下來的洋人，包括意大利傳教士郎世寧（1688-1766年），擅長繪事，學貫中西畫風，以中國傳統佈局，配合歐洲細緻筆觸，創出別樹一幟的作品。郎世寧的花鳥動物，借鑑中國傳統，寫生出神入化，大悅君心。雖對中國繪畫整體發展影響甚微，在紫禁城內，郎世寧及其他歐洲人卻啟迪同坊共作者，向宮廷畫家展示舶來西風。

郎世寧〈畫仙萼長春〉冊，繪華葩盛綻，或是花鳥爭妍，多採中國繪畫常見的不對稱佈局，卻融合西洋技法，精緻入微、毫微畢現。其中一頁，繪蝴蝶蘭花倚石盛放，蔭下虞人花綻紅，筆觸細膩，栩栩如生。宮中琺瑯作盌之虞美人花，精細微處，瓣脈嫩蕊，清晰流露郎世寧丹青倩影（圖二）。

同是寫生虞美人，雍、乾二朝例的最大分別，在於後者花卉，沒有因盌壁空間之限而迥避，反而略加放大，任由邊沿裁去彎莖曲瓣，讓花兒更形立體，彷彿躍然器上。中國繪畫卷軸，紙本絹上，早已有採此技法，以顯景物逼真，至今亦然，廣告常見。景德鎮窰也有過枝花，紋樣從外而內，翻壁而過，飾至器心，看似與前述類同，概念卻異，若相提並論，無疑貶低此琺瑯彩盌上佈局不全不缺、捨少求真之巧思。

乾隆年間所製瓷胎畫琺瑯器中，以虞美人為飾者，只此盌而已，絕無僅有。此器盌心並繪畫三多瑞果，佈局隨意悅目，尤為難得。除台北故宮博物院所藏，題詩花卉紋盌類例極罕。參見前述1992年展覽圖錄，編號57、58與61，最後一器盌心也綴折枝瑞果。一般瓷盌及盤，若器外繪圖如畫，內多留白，相反外色地錦上添花、紋樣規謹者，器內則常添繪飾，例見台北故宮博物院藏瓷胎琺瑯錦上添花黃地對碟，碟內隨意畫瓜果數種，收錄於廖寶秀，《華麗彩瓷：乾隆洋彩》展覽圖錄，台北，2008年，編號91。